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隨後，公孫衍又陸續去了布衣店、雜物店和打鐵鋪等分別購買了被褥、衣服、斧頭和刀具等生活用品。購買太多他也拿不回去，有些東西只好下次再來購買了。不過，怕遇見連陰天氣，他還是買了盞油燈備用。這些總共才用去他幾百文銅錢。
經過一家露天包子鋪時，他停下了腳步，雖然不是吃飯的時間，但他肚裡的饞蟲再次被勾起，公孫衍下決心犒勞自己一頓，一連吃了兩屜包子，用去二十文銅錢。
剛過正午，公孫衍走出了安化城，迅速向大山方向行去。
此後的一段時間裡，公孫衍除了去安化城買些生活必需品外，一直在有條不紊的學習。
他首先透過《夏肅國地圖》知道了自己所處的位置。原來，所謂的“大山”就是夏肅國境內最大的山脈—東正山脈，它橫貫東西，綿亙萬里，雙蟒山脈只是它的支脈，而其本身又屬於更大的山脈—濟世山脈的支脈。東正山脈還有很多餘脈和群山，構成一個山系，它地域廣闊，植被茂密，絕大多數為無人區。
此外，公孫衍透過閱讀《濟水十三國》還了解到附近一些國家的情況。“濟水十三國”由濟水王國、夏肅國、華辰國、猖垣國、矮婁國、青陽國、豐惠國、於潛國、天目國、永吉國、樺甸國、巴彥國和寶清國組成，濟水王國為宗主國，四周被夏肅國、青陽國和永吉國所圍。其中華辰國、猖垣國和矮婁國為夏肅國代管。
公孫衍把大部分時間用於研讀《天經地緯》、《六韜》、《武藝基礎》和《功法概要》上，還拿出相當時間苦練武藝基本功。
漸漸地，他明白了 “天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”和“使我有田兩頃，安能統治百官”的哲理；懂得了“人必有超世之才，兼具堅韌之志，方能成事”的道理；也開始有了“君子報仇，十年不晚”的城府。
他夜以繼日地研讀、領悟……
在武功方面，一開始，他按圖索驥、照貓畫虎地模仿《武藝基礎》上的招式和技法練習，隨著對各種招數和技法的熟悉和了解，他意識到“武藝”中的許多招數應該始自遠古人類對飛禽猛獸捕食動作的一些模仿，加上後人的不斷總結、提煉、創新逐漸形成了各種武藝。
而研讀《功法概要》更是給了他不小的驚喜，他發現書中介紹的功法大多是用來強身健體的，戰鬥中可增加武藝招數和技法的力量與速度，練功方法無外乎“吐納”、“導引”、“禪靜”等形式，這些知識公孫衍在學習醫術時均有所涉及，可以說他在功法練習方面已經有了一定基礎。他選擇了一篇名為“行氣訣”的功法開始練習。
之所以選擇“行氣訣”是因為功法與他以往所學醫療功法相近，容易領悟，而且功法看似普通，但普通的事物往往蘊藏著不凡。
公孫衍晚上讀書、白天習武，十分勤奮和刻苦，隨著時間的推移，他對書籍上的招式、技法和功法已經爛熟於心且有所領悟。但他也知道，沒有師承，僅憑研讀書籍和閉門造車式的訓練，他武藝不可能取得很大成就，為此，他不免有些惆悵和苦惱。
不覺間，已是辛丑年的一月。這一天，公孫衍正在一處山地演練武技，突然一陣鷹唳聲從上空傳來，他抬頭望去，看見一隻壯碩的蒼鷹抓著一隻兔子在他頭頂掠過。望著遠去的蒼鷹，他凝目靜思，突然萌生一個想法：既然許多武技最初來自對猛獸捕食動作的模仿，那何不拜猛獸為“師”？現場觀察揣摩不是更好！
想到此，他大為興奮。第二天一早，他就向東正山脈深處時常傳來陣陣吼聲的峽谷方向行進。當然，說是“深處”也是相對他目前的位置而言，距真正的無人區還遠著呢，但也是人跡罕至，道路難尋。
他謹小慎微地試探著前行，剛翻過兩道山樑，峽谷中虎嘯猿啼、鹿鳴鶴唳的聲音就清晰可聞，他迅速攀上一棵樹觀望，山下峽谷情景歷歷在目，但只聞其聲不見其蹤，他不敢貿然前行，只能耐心守候。
一連兩天，公孫衍沒有發現猛獸的行蹤，倒是發現峽谷中有不少珍稀草藥，雖然有些“見獵心喜”，但他也沒忘初衷，耐心窺望。
又過了兩天，公孫衍還是一無所獲，偶爾看見有獵人持弓箭、刀槍組隊深入峽谷，他也沒有衝動跟進。他開始意識到許多大型猛獸捕食的習性可能是夜間出沒獵食，白天見到的機會很少，但對於人類而言，這裡肯定是“危險地帶”，否則，不會輕易見到珍稀草藥存在。
第五天的時候，公孫衍終於看見一隻劍齒虎在捕捉雄性麋鹿，儘管場面血腥，令人震撼，但他還是目睹了全部過程。劍齒虎看見麋鹿時，先是突然躍出襲擊麋鹿的背部，用其尖利的犬齒迅速刺入麋鹿背部，然後再鬆開調整位置反覆撕咬，而麋鹿則用鋒利的鹿角拼死反抗。麋鹿並非被一擊斃命，而是纏鬥良久最終力竭才落敗。