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母親朱萍來叫他回廚房喝粥了，已經涼好粥，再不回去吃就冷了，但是今早李建龍對李宏武說起師傅李紹明的往事，資訊量很大讓李宏武心裡對師傅李紹明的震撼久久不能平復，過了好一會才推著小魚兒坐的小木車去廚房喝粥。
李宏武到了廚房就坐下來喝粥就鹹菜，喝了兩碗粥也差不多了，端起旁邊母親朱萍準備好的半碗粥糊，粥糊說白了就是粥煮的比較開，像漿糊一樣再放一點點鹽，專門喂小孩子的。
自己 嚐了一口，也不鹹，溫度還有點熱，也沒關係用勺子舀上粥糊，再用嘴巴吹一吹了，溫度差不多，就開始喂小魚兒吃，喂小魚兒你要用勺子把粥糊送到嘴邊，再啊的一聲和做出這個嘴型，小魚兒也會跟你的聲音和動作張開嘴巴，你把勺子放進小魚兒的嘴巴，小魚兒會合上嘴巴，你就把勺子慢慢抽出來，這樣就完成一次投餵了。
小魚兒吃了一口又要等一會才會吃，所以剛開始要熱一點，要不還沒吃上兩口粥糊已經涼了，小魚兒出生半年後早上會喂一點粥糊，其他時間還是喝奶。
吃了幾口小魚兒就不吃了，剩下的李宏武把粥糊吃完不能浪費，又開始把屎把尿，一套動作下來後，又陪小魚兒玩了一會，差不多10點左右王臉婆才起來洗漱，看起來精神好一些了 ，沒有那麼疲憊了。
又等王臉婆喝完粥出來，看著王臉婆說道：阿秀、我要去看看我師傅李紹明，你在家帶著小魚兒，
看著王臉婆點點頭，才把小魚兒交給她。
李宏武回裡屋，拿個小袋子裝上朱萍去了殼花生米，就去找師傅李紹明瞭，李紹明住的地方，在阿公廳旁邊，離李宏武家走路大概七八分鐘，李宏武現在就是往阿公廳方向走去。
離師傅李紹明家越來越近，首先看見是一張魚塘，客家人阿公廳門前大多數都一張魚塘，有老話說：阿公廳門前一杯茶的意思。
但是我覺得除了這個意思，應該也有預防火災意思，以前是沒有自來水的，如果說阿公廳發生火災，可以用魚塘的水及時撲滅。
阿公廳一般來說都是坐北朝南的走向，東西對稱，中間主廳，開啟阿公廳的大門，會有一個很空曠的大廳，這就是給人站的地方。
在大廳旁邊一般都會有兩間雜物房，一間放醒獅隊的獅子、大鼓，牛角，銅鑼，雙刀，三啟等祭祀用的儀器。
另外一間房是放：大刀、長毛、紅纓槍、土槍、棍棒等等武器，平時練武，戰時防禦土匪，殺賊等等。
再往前會有一個比較大的天井，是為了採光，也有防水的功能，下大雨也不怕，因為天井的水是有地下通道往外面的排的，不會浸到阿公廳。
天井往前就是阿公廳的主廳了，因為主廳地勢比較高，在天井的左右兩邊、中間都有臺階往上走，大概五個臺階左右，主廳放有一些桌子，節日供阿公，就把帶來的酒菜飯擺在桌子上供阿公，再往前就是香爐了，上香、插香的地方，再往就是阿公的神主牌位了，上面寫阿公，什麼生的什麼時候死的，什麼輩份的。
師傅李紹明住的叫東廂房，在天井各有兩條通道分別通往東西廂房，東西對稱，在阿公廳的大門東西兩邊都有一個小門分別通往東西廂房。
阿公廳也叫祖堂、祖廳，也是祠堂的前身，客家人一般來說都是有了阿公廳，才有祠堂，比如說西平李氏家族祠堂，前身就是阿公廳，是當是白州縣李氏家族總祠的族長，長子繼承族長的位置，次子沒有繼承權，當時族長在西平鄉買了一塊地，叫次子去那邊繼承田地，過年過節還是要回來祠堂祭拜祖先，等他死後，他的長子或者長孫以其後代給會給他過來建造阿公廳，祭拜他，長房一般都會成為西平李氏家族的族長。
後來西平鄉阿公廳的人口越來越多，附近沒有多餘土地，當時的族長又在西平鄉現在的李村和其他村子買了一些土地，分一些沒有繼承權的兒子出去，繼承田地，他的長子或者長孫同樣建造阿公廳，祭拜他，開始在這裡繁衍生息，那麼西平鄉李氏家族的第一個阿公廳就會成為西平鄉的總祠堂，成為西平李氏家族族長首先要掌握祠堂的權利，擁有祭祀權，就是掌握族權，每年西平鄉的其他村子李氏阿公廳都要捐錢還有派醒獅隊敲鑼打鼓的過來祭祀祠堂，1949年以前皇權不下鄉，政府徵稅都是向鄉紳徵稅，在客家人的地方，鄉紳一般都是宗族的族長或者很有名望的人，當時族長的權利很大，在家族內可以斷人生死，族規大法規。
李村阿公廳以前又是掌握在誰的手裡，師傅李紹明家裡以前是李村附近的大地主，李紹明家裡的田地是怎麼來，答：大部分是繼承來的，因為家裡是第一來李村的祖先的長子或者長孫建造阿公廳的長子，繼承了這個阿公廳大部分田地，長子的長子一代又代的積累才成為附近有名的大地主，所以說師傅李紹明家裡一直是李村的長房長子，李村阿公廳的一直都是控制在師傅李紹明家，想當於李村的小族長。
但是這裡產生一個問題上一級的祠堂怎麼控制下一級祠堂的，距離太遠了會失控比如說：白州李氏家族總宗祠的上級祠堂在隔壁粵省的生蠔地區，而生蠔地區的上級祠堂在粵省東部，梅、源、惠等地，這一種上級祠堂對下級祠堂的控制的幾乎沒有，除了上級祠堂大祭，比如說五十年大祭，百年大祭等重要祭祀活動，下級祠堂會捐一些錢，不固定捐多少，也會派代表過來參加祭祀活動。
又比如：白州李氏家族總宗祠對西平李氏家族祠堂對李村李氏家族阿公廳，他們之間是一種怎麼樣的關係。
答：白州李氏家族總宗祠對西平李氏祠堂，剛開始有控制力有影響力，西平阿公廳升級為西平李氏祠堂時，影響力有一些，但控制力也基本沒有了，平時也不過去拜祭了，要等十年，二十年等大祭才會捐錢（不固定多少，心意一下也行），派人派醒獅隊過去。
但是西平李氏祠堂對西平鄉各村的李氏阿公廳有影響力、有控制力，各村的阿公廳每年都要捐錢（固定多少錢）、派人派出醒獅隊參加西平李氏祠堂每年的大祭，但也不徹底。
比如說：西平李氏祠堂的族長對李村阿公廳師傅李紹明家類似股份制公司，董事長對董事會董事，這個董事有自己基本盤就是李村阿公廳，屬於地方實力派，族長的權利雖然大，地方阿公廳小族長也是不容小覷的，（當然以上說是1949年之前）。
建國先後幾次打擊，鄉紳、族長基本過不了關，老得老、死的死，像師傅李紹明這麼樣能過關的寥寥無幾，有些祠堂被改成小學。
到現在1979年，三十年了，但是村裡阿公廳還是有很頑強的生命力，現在是雖然不敢敲鑼打鼓祭祀，村裡私下還是會祭祀，阿公廳對客家人來說實在太重要了，一個人從出生滿三十天，辦滿月酒，首先家裡人會抱著滿月的孩子帶著好酒好菜到阿公廳拜阿公上香，由阿公見證你的到來。
你結婚或者嫁人都要帶著好酒好菜來阿公廳拜阿公上香，由阿公見證你成家了。
你死了或者快要死了，抬到阿公廳裝進棺材，在阿公廳裡（作災）作法事的意思，有兩天兩夜、有兩天一夜的法事，期間阿公廳供阿公的東西，隔一段就要換一些新的上來，上香也是隔一段時間上一次香，然後就從阿公廳裡抬上山下葬，由阿公見證你的死亡。
一年之中的一些節日都要拜阿公比如說：大年初一凌晨五點左右起來，帶著酒菜飯過來阿公廳，拜阿公、上香、燒紙。
大年初五破五節（客家人叫開年架，可能字不太對）也一樣帶著酒菜飯來阿公廳、拜阿公、上香、燒紙。
（下面只寫節日、不寫帶著酒菜飯來阿公廳、拜阿公、上香、燒紙）
正月十五
清明節
端午節
七月十四或者十五
重陽節
冬至節
大年三十等等，還有很有些寫不出來，客家人話、不太會翻譯成普通話（囉裡八嗦說一通，你們也不耐煩了，各位大哥，見笑了）
總之我想說的阿公廳對客家人來說至關重要，可能是自己水平不夠表達不出來。