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陳平真和唐鶴德的羅盤是風水羅盤，共分三層，稱二十四山。
最外一層二十四山稱為天盤縫針。
中間一層二十四山稱為人盤中針。
內層標有紅黑陰陽二十四山稱之為地盤正針。
這些小知識，在陳平真個人底細見真天他無聊的時候就告訴過我。
唐鶴德他不甘示弱，也向我講解說法。
什麼方位，五行，天干，地支。
比如：
木司春，位東方，故甲卯乙居。
火司夏，位南方，故丙午丁居。
金司秋，位西方，故庚酉辛居。
水司冬，位北方，故壬子癸居。
四正位，東南、東北、西南、西北為四隅卦方，以巽、艮、坤、乾四維卦山作為分水嶺，還有十二地支按照順羅盤時針方向隔位排布以時定位，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
我聽後，一個頭，兩個大。
幸好我不拜道，不入道門，不然僅是掌握風水堪輿這一門學問，便是我一生難以企及的願望。
此時此刻，
他們兩人拿著羅盤就在隱龍谷四周轉悠，以山看勢，以形尋脈，以脈而定其位。
我和茶茶暫時沒湊這個熱鬧，去到八如來塔的塔林。
靈塔裡面葬的當然是和尚，我們才管是不是得道高僧，但即是和尚，便身來無一物，空靈一身骨，化身一塵埃，歸去三千界，但最終也是無一物，說得通俗，就是不可能會有什麼大寶貝陪葬。
因此，作為盜墓賊，面對這樣的塔林完全是激不起一點開盜的興趣。
圍著八座靈塔來回的轉悠，發現還是有的。
就是刻有入靈塔和尚的名字以及年代，倒還是讓我小看了，最高的一座靈塔歷史深厚，時間可追朔到宋末元朝初，葬的是一位叫慧遠的和尚。
我仔細數了數，八座靈塔總共有二十五個和尚入靈塔，全部記刻的都是僧名法號，詳細的生平資訊根本就沒有。
反過來再想朱允炆他當了和尚，那麼自然是有僧名法號，可是他皈依佛門取的是什麼僧名法號我們根本不知道。
既然不知道，這就出現一個問題。
假如某一座靈塔中葬的就是他，會不會因此疏忽錯過呢？
“我看還是很有必要把所有的靈塔全部給撬開。”
茶茶接話，搖頭，一本正色。
說著：“阿爹，玉璽絕對不會在靈塔裡面。你忘了黑冰臺送來的地圖上面不是有四句話嗎，建文為僧遁空門，棄了天下伴青燈，始皇之器葬法身，天下永久無天下。而按這句話的意思，朱允炆和玉璽是葬在一處的。茶茶判斷八座靈塔葬的只是寺廟裡曾經圓寂的和尚，因為玉璽不可入靈塔，它代表的是帝王，天道和權利，而靈塔代表的是生與死以及輪迴，兩者是相反的。”
感覺我自己腦子好像真的秀逗了。
這麼簡單的道理現在竟然還需要茶茶來提醒。
環顧四下。
隱龍谷地佔並不寬廣，肉眼能看到的除了顯眼的靈塔其餘的就是地上的亂石頭，沒有什麼稀奇，更沒有任何特殊。
面對這種情況針對於我個人是棘手的，不知道該如何下手。
又過了好一會，陳平真兩人拿著羅盤登高望遠返回。
羅盤裝進茶茶小包包。
陳平真臉色不晴。
唐鶴德臉上泛著疑惑。
茶茶問道：“爺爺，德爺爺，點到了嗎？”
我搶了話，道：“看他們兩人臉上表情就知道沒點到，如此看來，這事真的遠比我想得麻煩。”
“不是沒點到。”
唐鶴德踢我一腳，傲嬌道：“我和師兄剛才尋山點穴，以山脈走向再鎖定隱龍谷定位墓葬風水吉位，可是，很奇怪，坎宮有向，統三山，壬，子，癸，震宮有向，統三山，醜，艮，寅，離宮竟然也有向，統三山，甲，卯，乙。唯獨兌宮佔的竟然是人元龍位，是敗象，酉、丁、未屬陰，為淨陰之兆。假如是地元龍，方為吉陽局。”
我聞言頓喜，道：“既然點到了，如今我們又有足夠利用操作空間，不會被人干擾。我馬上給小樓他們打電話，讓他們趕緊潛入後山隱龍谷。”
陳平真他在搖頭。
並接道：“兒子，你依舊想簡單了，鶴德的話只說了一半。墓葬風水講究來龍，來水，坐山和立向，宜陰陽純淨，但忌陰陽駁雜。意思就是要麼淨陰之局，要麼吉陽之局，陰龍立陰收陰水，陽龍立向收陽水，一旦陰陽駁雜，主敗絕。然而，這處隱龍谷佔了三吉位，唯獨兌宮為陰龍極陰，面向的方位恰巧是平通河，而此處為谷取名隱龍，引水為困，水困不散，如龍困深潭永無天。因此，三吉位也不再是吉位。我相信，這裡的風水曾經寺廟的得道高僧一清二楚，不宜在此建塔林。”
我撓著頭。
他們說的東西太深奧，不知該怎麼接。
唐鶴德道：“就是一處方位敗了走向。但不應該存在卻又存在，而且這些塔林顯然也有好幾百年了。不計八如來塔，谷中有兩處墓葬風水穴，兩處都是陰陽駁雜，極其普通風水，葬下亡者，不可富貴，不可名望，就算尋常走江湖的風水先生也絕對不會選這兩處。”
茶茶道：“可是他是朱允炆。”
“對，正因為他是朱允炆，所以谷中的兩處適葬普通葬位不應該其中有一處屬於他。”陳平真道：“奇怪，問題出在哪呢？”
我舉手，舉手才有發言權。
“爸，二叔，會不會是你們想複雜了，他已經遁入空門是和尚了，死後還講究什麼風水寶穴，能有一處葬身理應滿足了。而且，隱龍谷中除了八座靈塔，四周都無墳頭無立碑，他葬在谷中，顯然就符合隱龍谷的隱字，不希望被後人知道。”
陳平真道：“兒子，你說的還是不對。朱棣固然當初四處搜捕他，想要斬草除根，但你自己忘了，朱允炆是有後的。朱文奎和朱文圭。朱文圭雖然一生被朱棣所幽禁，但朱文奎他有自由，有生路。自古以來，都講究血脈後繼，開枝散葉，朱允炆自保出家當和尚，他會捨得讓朱文奎也入寺出家？我絕不相信，他會自斷血脈。”
這麼一提，屬於我的知識大門又敞開了。
只不過得到的結果很悲催。
我回道：“普通人如此，更何況他，更何朱文奎跟他一起逃生沒死。可歷史上對於朱文奎的記載就寥寥幾筆，他活下來後做了些什麼，活了多少歲，全部是空白。爸，突然提到他，而隱龍谷的情況你們看過不是很有可能，那麼會不會有另一種可能，朱允炆把玉璽給他兒子朱文奎了呢，而朱文奎不知所蹤，玉璽便更不知所蹤。”
陳平真接了話。
說著：
“有這個可能，但可能性並不高。”
“因為，地圖提示的四句話，可證朱允炆和玉璽葬在一處，其二，暗中針對你的那個傢伙提到的事與我們當下所發生很符合。”
“鶴德，我有兩個想法，會不會隱龍谷只是個障眼法，他葬於此山，卻並不在隱龍谷。再有，懷明和尚好歹也是廻龍寺的主持，隱龍谷更有歷代亡葬寺僧的塔林，他應該對隱龍谷有一定的所知。我們得去探探他的口風，說不定能有收穫。”