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第85章 用宗教說服番人

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所謂新的指示,自然是讓澳龍人學會定居務農。

“原來如此……可是,司長,你是巫公嗎?”列阿潛半信半疑地問道。

鄭克殷篤定地點了點頭,“我所掌握的神聖知識與世界真理,大約要比整個扶桑任何一族的任何巫公都要多。

“比如,你知道從我們這裡東行八千里路,會遇到什麼人嗎?”

原文來自於塔&讀小說~&

列阿潛首先就不明白“八千里”到底是多遠的距離,只好搖了搖頭。

“是一群面板的顏色介於蒼白與粉紅之間的人,他們之中有的人有黃色的頭髮,或是藍色眼眸,他們叫做英吉利人。”

鄭克殷即使用真實的知識告訴列阿潛,列阿潛也沒法確信是真是假。

但這番話果然還是把列阿潛唬住了。

“沒想到司長的法力如此強大……”列阿潛嘆了口氣,“好吧,至少你說的話肯定比阿爸的話更好。古狼神的教誨,我會遵行。”

鄭克殷對此深感欣慰。

“既然如此,我會再派會講澳龍話的農吏過來,讓他耐心地指導你。

“小米、小麥就和橡子一樣,會自己長出來,使我們能夠食用,只是橡子長在樹上,小米和小麥長在地上。

“我們要做的是,是清理土地,這一部分已經有人幫你做好了,甚至已經幫你犁地翻土了,接下來你要做的便是播種、施肥、灌溉。

“只要你對你的田用心,它就會給你回饋以豐收。古狼神的教導,是真的對我們人類好。”

這下子列阿潛徹底信服了,連連答應鄭克殷,自己會對田地用心。

更加幸運的是,因殖民司鼓勵漢民幫助番民鄰居打理田地,實際上列阿潛的那幾畝田已經種上了一部分——列阿潛帶鄭克殷去看時,鄭克殷便發現不多不少正好是兩成的面積。

這些鄰居是不是也有點不太聰明的樣子,畢竟按照規定,幫忙的鄰居能得到的是收成的兩成,而不是兩成田地的收成……

“不過你的情況特殊,如果你發現自己遇到困難了,你可以分更多的收成給你的鄰居,讓他們多幫忙,我想他們一定會願意的。”鄭克殷最後囑咐道。

這一次的問題,也令鄭克殷有了新的思路。他特地在回合儒城之後前往三狼祠堂拜祭。跪在古狼神的塑像之前,鄭克殷也得以放空自己做些思考。

這種新的思路,也該是他早就想到了的——絕大多數古代人尤其是下層人都是迷信的,若是他能搬出番人們所信仰的神,尤其是主神古狼神,番人必會更大程度地配合他的工作。

列阿潛那樣的人不會只是孤例,在原世界線西班牙人殖民加利福尼亞之時,加利福尼亞各族原住民也必是遇到了精神與觀念上的困境。

西班牙傳教士們粗暴地否定了他們的神,將祂們斥為叫人野蠻愚昧的偶像,唯有十字架所代表的上帝才是宇宙間唯一的真神。

並且為了讓原住民銘記這一點,傳教士們逼迫原住民們背誦教理,甚至許多概念要直接使用西班牙語,這隻會令原住民更加困惑、更加痛苦,更不必說他們若是做得不好就要受到傳教士們的肉體懲罰。

這是被傳教所困住的原住民總想要逃離的一大原因。

相比之下,扶桑殖民司為教化番人所做的努力都顯得那般溫和與包容。

實際上,單是西班牙傳教士內部就有不同的派別持有完全不同的態度與做法,比如說前往南美洲內陸傳教的耶穌會,就不同於前來加利福尼亞的方濟會。

耶穌會為了教化巴拉圭地區的瓜拉尼人,使用瓜拉尼語傳教,幾乎是手把手地教瓜拉尼人種田、建屋。

在葡萄牙人的獵奴隊從巴西殺來的時候,耶穌會甚至會帶著瓜拉尼人舉槍抗擊,並不顧忌原住民拿到了火器之後會對西班牙人的殖民統治產生多大的威脅。

大概也正因如此,西班牙的國王們對幾乎形成“國中之國”的耶穌會非常厭惡,在原世界線的18世紀下葉,王室竟下令暴力驅逐耶穌會,將瓜拉尼人納入西班牙王國直接的殖民管轄之下。

但得到如此溫和開化的瓜拉尼人及其文化已經成勢,到了現代,巴拉圭國內有超過九成人口講瓜拉尼語,甚至比西班牙語還多,以至於成為巴拉圭的國家官方語言和通用語言!

耶穌會的傳教方式是有效的,但鄭克殷既是要開宗立派,並不打算逼迫番民學習中國古代官方主流思想,也即是儒學,反而可以少了很大的一個包袱。

這樣一來,他可以反過來利用澳龍人等番族的神話信仰去更輕易地說服他們,甚至他相信原住民的巫公們即便不服,但若要辯經也根本辯不過他。

辯經是必經之路,只是鄭克殷當下的工作太過繁忙,因而他打算在編撰語言教材的過程中順便做好思考與整理。

其中澳龍神話裡最方便他利用(或者說難聽點是攻擊)的點,便是其故事太過集中在古狼神,而且除了與造陸、造人以及教導人類狩獵採集以外,古狼神的其他故事更像是動物童話,與一門宗教所要傳達的東西基本無關。

世界是怎麼來的,人類是怎麼來的,人類又應當如何奉神,如何探索自己的精神世界,提升自己的修養和境界,使神感到滿意,使自己更接近神的領域或完成人生的目標……這些內容,也正是扶桑番人所信仰的神話所缺失的。

但是,儘管現在扶桑明人還甚少接觸到澳龍人以外的其他番族,鄭克殷卻知道單是“動物童話”,各族就有許多不同的版本,相對比較互通的則是苗蠖人與藥蛞人的神話。

在此前初次嘗試編撰創世神話之時,鄭克殷就優先採用了苗蠖神話的體系,這有可能會造成澳龍人的不滿。

如果可以的話,最好是不要僅有自己去與澳龍巫公對線辯經,而是讓澳龍、苗蠖、藥蛞、菩毛等各族的巫公共同探討,得出大家都能接受的版本,再去教育各族平民,告訴他們這個世界過去究竟發生了什麼。

彷彿是古狼神烈帝知道鄭克殷的需求那樣,多日之後,祂果然把苗蠖人給送到了自己這邊。

只是苗蠖人這次到來卻並非友好的通商交流,而是,一次宣戰。

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