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鄭克殷搖了搖頭，“不，我們要對那廝再狠一點。既然林府還是讓我們把他帶走調查了，我們就不應放過這個機會。
“這人很油，但也意味著他是貪生怕死之徒，他不會為了什麼理想或什麼忠誠而甘願承受痛苦。
“所以接下來，我們可以給他安上‘公然頂撞長官’、‘在審訊中撒謊’等罪行，給他上刑。
“當然我知道你可能做不到這種事，我想，最好是讓毛興來。”
周公仁嘆了口氣，拱手道，“司長實在是有心了。那嚴刑審問之事，我便交給毛侍衛來幹。”
鄭克殷點了點頭，之後與周公仁做好安排：毛興被召來衙門，瞭解清楚現有情報之後，將要帶小吏們進審訊室中，讓馬老四好好享受享受。
而他們二人，則要叫來朱振勲，嘗試找到另一個突破口——朱大人的部下始終都在盯著蔡添的部下，或許林大成和阿七，正是被盯的物件之一！
只是從這個角度去突破需要點時間，皆因朱振勲的人都仍然分散在城內外執行任務，而他們手頭僅有根據語言描述畫出來的林大成的畫像。
晚些時候，鄭克殷還會讓小霞和洪謙植詳細描述阿七的外貌，做成畫像，看看能不能讓朱大人的手下認出來。
朱振勲領命離去之後，毛興就已經從審訊室出來，說馬老四招了。
鄭、週二人大喜過望。
毛興採用的逼供方式，是夾手指、割傷胸腹和背部等不外顯的地方並撒上鹽巴，以及最狠的一招，給馬老四聞糞便。
馬老四身上疼痛得要命，還要給嘔了個七葷八素！
這些方式，都是考慮到勿讓林勝豪輕易察覺到官府在虐待他的人，馬老四回去林府之後，也絕對不會敢說發生了什麼。
之後毛興再問馬老四要不要嚐嚐毒蟲和臭老鼠，馬老四便只能以虛弱的軀體下跪求饒，說會把一切真相都說出來。
“那他招了什麼？”鄭克殷問道。
毛興彙報說：“他承認了他早就知道林大成有錢了，而林大成找他去結識林勝豪，目的並不是找什麼頭路，而是聲稱自己背後有很具權勢的大人物，能夠幫林家擺脫過去多年的憋屈。
“但他說他真的不知道那個背後的大人物是誰，林大成從來沒有說過，他只知道，那個大人物是能透過林大成向林勝豪送出大量金銀珠寶的，他也收了一點點。
“至於阿七，他也是真的不認識，他只能猜測阿七也是那個大人物的手下。
“他說，他對那個可惡的罪犯林大成的作用，真的只是單純的中間人，我們想要知道更多的東西，還是得問林勝豪去。
“當然林勝豪這些年裡都暗中做過哪些壞事，他也知道一部分，他要拿這些情報來換取我們饒他性命。”
鄭克殷同意了這一點，並在之後對馬老四最後提供的情報非常滿意。
其實林勝豪這些年裡的確沒有做什麼傷天害理的事，只不過喜歡越界，喜歡控制和影響他人，在外頭裝作道貌岸然的樣子，但私下裡則是個雷公性（暴脾氣）。
所謂的“壞事”，鄭克殷和周公仁也多少知道一些，其中就包括與番人的許多衝突。
比較令人難堪的，應當是林勝豪暗中請了師公對先司長鄭克臧、知州周公仁以及所有番人施加詛咒——師公卻說他一次只能詛咒一個，林勝豪便覺得，鄭克臧作為圭谷真正的最高長官，要為他和林家受到的所有委屈負責！
結果去年鄭克臧果真暴斃，讓林勝豪和知道此事的林府下人都嚇了一大跳，林勝豪連忙給了筆錢，把那師公送到金門去了。
當然後來大家也明白是番人下毒害了先司長，林勝豪也常常在私下裡會客時大吹大擂地說，信任番蠻仔的結果就是這樣！
也即是說，這些年裡，林勝豪幾乎可以說得上是處處與官府作對，顯然是對殖民司的治理政策非常不滿，積怨已久。
而去年鄭克殷闢立開天坊、遷走圭谷貧民，的確被林勝豪視為殖民司有意削弱他們的宗族勢力，所以有意在族中散佈對林先一家的侮辱。
沒想到自家的囝仔會和林小小、藍阿鸞、鄭安良這些毛娃鬧出事來，但他仍然覺得自己不能與鄭克殷公然作對，最終也不得不默許林先一家離開圭谷。
除此之外，為了有朝一日能夠改變局面，林勝豪其實也和其他宗族聯起了手……
毛興及時地追問了馬老四，鄭克殷便得以知曉這些具體的宗族：除了與林家向來關係不錯的曾家，還有李家和柯家。可能還有一些別的宗族，但馬老四就不知道了。
馬老四說，他所知道的一切都已和盤托出。既是如此，鄭克殷便讓毛興帶上小吏給馬老四更衣、沐浴、敷藥、煮食，讓馬老四恢復恢復，再把他送回林府。
馬老四應該知道與官府對抗的下場以及與官府合作的好處，即使他跟林勝豪把今天的事全部說出（多半不會如此），也有助於敲打敲打林勝豪這顆毛栗子。
目前他們查辦此案能用的線索都已用完，到下一次取得突破，應當就是朱振勲的眼線透過林大成和阿七的畫像認出這兩人來，如此便能夠證明蔡添與此案有關。
馬老四的情報中林大成所說的“背後的大人物”，基本不會超出馮、劉一派的範圍。
一旦確定這個大人物是誰，鄭克殷便能直接以此作為藉口，對監察使府加以查抄，甚至拿來當成發動內戰的理由之一！
當然鄭克殷的思路也與往常一樣，局勢重於真相，在現在之後更適合做的，當是拉攏曾、李、柯等與林家一樣的刺頭宗族，這些宗族皆厭惡番人，並對殖民司的政策非常不滿。
周公仁那樣性格的人做不好此事，鄭克殷便將拉攏李家和柯家的任務交給朱振勲、陳夢球、張萬祺三人。
除此之外，他根據陳夢球的建議所展開的對漢民宣講番人語言文化的計劃也將會是有用的策略，陳夢球稱文樂科已經將烈儒教的不少神話故事詳細地給說書佬們講解過了，而從各個酒樓、茶館的反饋來看，效果還是不錯的。
至於鄭克殷自己，為了促成漢民對番民的認同，也將有新的重要工課要做。