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在劉璋還不知情的時候，他的名聲已經傳遍了京城。
以前也有名，只不過是小有惡名，這種正面名聲還是第一次，雖然人們對他的事情包含著嫉妒、不解、不信、羨慕等各方面的情緒，但是這並不影響劉璋的名聲傳播，在拜師大典還沒到來的時候，他的已經在世林圈子裡傳開了。
拜師大典終於到了，這天一早，劉璋就在劉三的服侍下穿戴整齊，和父親劉焉，大兄劉範，二兄劉誕一起到劉府門前迎接賓客。
漢代對拜師之禮很是看重，有一句話叫：天、地、君、親、師。這是對長輩和君主的忠誠和孝順順序。
天地就不說了，一般是作為祭祀用，君指君主，一般來說是指皇帝，當然也有例外，比如三國時期的各路主公，那也算君，算是主君吧。
親是指直系長輩，不可忤逆，要孝順，漢代有個官職舉薦就叫‘舉孝廉’，考察一個人適不適合做官，‘孝’是很重要的一條，諸君沒聽過‘臥冰求鯉’的故事嗎？
師指的老師，這可不是後世的老師，後世的老師那就是一種職業，古代可不是，師能僅次於親，不是沒有道理的，老師與學生的關係那是一榮俱榮一損俱損的，老師舉薦學生為官，學生如果犯事了，老師是有連帶責任的，如果學生的父母已經不在世了，那老師是有權利替學生決定後路，包括娶親這種人生大事的。
拜師大典也很是隆重，也允許別人圍觀的，如果有人存心搗亂，給主家難堪，那主家也得接著，這就是那個有禮儀的漢朝。
今天來的賓客把劉焉都嚇了一跳，人實在是太多了，先不說京城有頭有臉的文人都來了，就連國子監的學生也有到來的，劉璋都快無語了，大哥，你不用讀書的嗎？
最讓劉璋震驚的是，連大儒鄭玄都來了，鄭玄是誰？那可是名副其實的大儒啊，雖然盧植、蔡邕和鄭玄並稱為當世三大儒，可鄭玄的地位不是另兩位可以比較的，首先他成名早，其次他歲數大，此時的鄭玄沒有七十也六十好幾了，從古到今的名著被鄭玄註釋過的不知凡幾，可想而知他的威望有多高？
簡單點說就是：如今的國家所有課本，大部分都是人家翻譯的，知道厲害了不？說桃李滿天下都不足以形容他，應該說全天下計程車子都是人家的學生才對。
劉焉恭敬的把鄭玄請進大堂，讓下人奉上茶水，他在一旁陪同，其餘前來計程車子也由管家安排席位。
劉焉走了，大門口接客的事，自然就落到劉家三兄弟手中，可憐劉璋連客人都不認識，見人只能傻笑，臉都笑僵了。
劉範也在假笑，只不過他是咬著牙的笑，就這種不學無術的弟弟，竟然能拜大儒為師，還是同時拜兩個人，怎能讓他開心的了？要知道他從小就看不起這個弟弟，奈何就這種貨色都能拜師，而自已卻不能，那自已算什麼？
只有劉誕一個人是在真誠的笑，他沒有那麼多心思，真是發自內心的高興，自已這個不學無術的弟弟，終於能走正道了，自已這個做哥哥的怎能不開心？
終於，在時辰快到的時候，劉璋的兩個師父來了，蔡邕帶著女兒蔡琰，盧植則是帶著他的長子盧毓（yu）。
劉璋趕緊上前迎接，劉範和劉誕也跟著見禮，幾人互相見禮完畢，蔡邕笑道：“璋兒，我給你介紹一下，這是我的女兒蔡琰，字文姬，以後她就是你的師妹了，可要好生愛護，不能讓她受欺負，要不然老夫可饒不了你。”
劉璋看著花容月貌的蔡文姬，不禁看呆了，雖然她還沒發育完全，但是已經能看出來這妥妥的小美人坯子啊，長大還了得？而且還琴棋書畫樣樣精通，這都是加分項啊，還有個大儒老爹，這又是一個加分項啊，而且蔡家沒有什麼強勢的人，這就避免了以後外戚權柄過重的問題，在看到蔡文姬的那一刻，劉璋連兩人埋哪裡都想好了。
看著三弟一臉豬哥相，劉誕看不下去了，咳嗽一聲，拉了他衣袖一下，提示他該注意下形象才對。
劉璋反應過來，尷尬的一笑：“見過師妹。”
蔡琰被他盯得不自在，也回了一禮：“見過師兄。”
待兩人見禮完畢，盧植也介紹道：“這是我長子盧毓，也是你師兄。”
看到男的劉璋就恢復正常了：“見過師兄。”
盧毓也回了一禮：“見過師弟。”
盧植對蔡邕說道：“伯喈兄，時間不早了，我看賓客也到的差不多了。咱們也進去吧。”
蔡邕點點頭：“好，子幹兄請！”
“伯喈兄請！”
“一起一起！”
幾人一起進去，兩位大儒在前邊，劉範和劉誕陪著盧毓稍稍落後，劉璋陪著蔡文姬，劉璋一直盯著蔡琰看，直看得小姑娘臉都紅了，羞怒的瞪了劉璋一眼，劉璋嘿嘿一笑：“真好看。”
蔡琰氣急：“登徒子！”一甩衣袖。跑到父親身邊去了。
等賓主都坐定以後，拜師大典正式開始。
劉和當起了司儀：“時辰已到，師者請上座。”
盧植和蔡邕互相謙讓了一下，然後都坐在上首。
“學子就位”
劉璋走到兩人面前，先恭恭敬敬的鞠了一躬。
拜師禮，傳統的拜師禮儀，一般由徒弟師傅二人完成。也有一些由新入門弟子與已入門弟子，師母等人一起參加。傳統的師徒關係僅次於父子關係，即俗諺所謂“生我者父母，教我者師父”、“投師如投胎”。有的行業，一入師門，全由師父管教，父母無權干預，甚至不能見面。建立如此重大的關係，自然需要隆重的風俗禮儀加以確認和保護。
中國人尊師重道，乃久遠之傳統，故周代已有釋奠尊師之禮。然而拜師卻一直無專門禮儀。孔子說“自行束脩以上者，吾未嘗無誨焉”，似乎師弟關係之建立較為樸素，心儀成禮，輔以束脩而已，乃一種私人關係。先秦諸子，私家講學，大抵均是如此。
第一步，拜祖師、拜行業保護神。表示對本行業敬重，表示從業的虔誠，同時也是祈求祖師爺“保佑”，使自已學業有成。
儒家自然拜的是孔聖人，劉府掛出孔聖人畫像，劉璋跪在地上恭恭敬敬的行了禮。
第二步，行拜師禮。一般是師父、師母坐上座，學徒行三叩首之禮，然後跪獻紅包和投師帖子。
劉璋跪在兩人面前，磕了三個頭，管家端來一個托盤，托盤上放著兩個荷包，裡邊是銀票，這個是劉焉準備的，劉璋也不知道里邊有多少，接過荷包，恭恭敬敬的遞給兩位師父，兩人接過。
第三步就是師父訓話，宣佈門規及賜名等。訓話一般是教育徒弟尊祖守規，勉勵徒弟做人要清白，學藝要刻苦等。
兩人都是大儒，算是一個門派，所以不用分彼此，兩人對視一眼，蔡邕比較年長，由他訓話。
“汝既入吾儒門，當恪守規矩，當忠於君主，恪守孝道，敬重師長，友愛同門，不行違反亂紀之事，不做不忠不孝之人，不違師長教誨之言，汝若做不到，吾必將汝逐出師門。”
劉璋專心聽著，待蔡邕說完，才叩首道：“弟子謹遵師父教誨。”
這就算拜師禮成了，接下來就是奉上六禮束脩。
所謂六禮束脩，亦即古代行拜師禮時弟子贈與師父的六種禮物，分別是：
芹菜（寓意為勤奮好學，業精於勤）
蓮子（蓮子心苦，寓意苦心教育）
紅豆（寓意紅運高照）
紅棗（寓意早早高中）
桂圓（寓意功德圓滿）
乾瘦肉條（以表達弟子心意）
其中“束脩”二字，有人解釋為十條幹肉。據《禮記·少儀》記載：“其以乘壺酒、束脩、一犬賜人。”鄭玄注：“束脩，十脡脯也。”老師在收下束脩後，並回贈《論語》、蔥、芹菜等禮物：同時帶領學子齊頌《大學首章》，象徵擔下“傳道、授業、解惑”
兩人收下六禮束脩之後，劉和高聲道：“禮成，主家答謝賓客。”
劉焉和兩位大儒一起起身，準備帶著劉璋答謝賓客，正在這時一個聲音傳來。
“且慢！我等學子來此的目的是來一觀劉兄的風采，劉兄是否要展示一下？”
只見人群中走出一個青年，來了二十多歲的年紀，衣著潦草，不修邊幅，劉璋皺了皺眉頭，這是乞丐嗎？怎麼進來的？不過聽他說話也不像乞丐啊。
轉頭向二哥劉誕小聲問道：“這是何人？”
劉誕抽了抽嘴角，嘴裡吐出兩個字：“禰衡”
劉璋一臉驚恐的看著禰衡，他怎麼在這裡