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二月初二
也稱為：龍抬頭。
寅時，陰雲密佈。
楊惟德一早上在觀星臺上觀察天候，子時風起，丑時大雪席捲而來，他不由得心花怒放，若是上午大雪不停，則京城範圍內當看不到日蝕，只能看到天色忽而陰沉如夜片刻又恢復，童謠的攻心術自破，天子也當重拾自信，因為昭昭天命仍然站在大宋這邊。
今天他的另一項任務是陪同官家，赴城南圓坵祭祀。這項求豐收的傳統自漢以來已越千年，通常主祭都由皇帝親自擔任，由此向天下展示天子對農桑的重視。但是今年略有些不同，童謠裡寫明瞭吞扶光俯首真龍，似乎暗示了他會在二月二日蝕中被迫屈服。官家也曾一度失去了親赴雍丘圓坵，直接挑戰童謠的勇氣，想要改日子，然而群臣紛紛反對，認為那會被百姓解讀為對天的恐懼，進而產生天命是否還在大宋的猜疑。於是最終，官家才硬著頭皮決定按老日子來祭天，同時破天荒帶來了皇后收養的宗室子趙宗實，據說是因為前樞密院史，集賢殿大學士、臨淄公晏殊入宮見了官家。
晏殊大抵是自恃病入膏肓，所以豁出來進了一言。他認為天意雖難測，但是確定太子或可以告慰宗廟順應天意，加持正統性。
若非現今的狀況，並沒有人敢在駕前提立儲之事，尤其十三團練也非官家親生，官家雖春秋已高、有心無力，但是一直希望有一個龍子。現在只得向天命屈服，但願能解決眼下的困局。
實則暗借災異闡述天命，曲折進諫教化君王，本是董仲舒以降的儒學本職，只是後來這門手藝荒疏了，反被君王藉助各種天相變化，藉助和尚老道，藉助儺儀扶乩跳大神，偷偷又奪回了天意的解釋權。晏殊這次藉著謠讖倒逼君王，倒是頗有了幾分聖教遺風。
每年的祭祀活動，也是楊惟德這個春官的本分，祭祀時楊惟德要站在圓坵第二層一角，跟著官家與百官一起跪拜玄天上帝，這件事不能耽擱，於是他下了觀星臺便坐一乘小轎趕往朱雀門甕城。那裡的全副鑾駕已經備好，百姓面前的皇家威儀絲毫不減，甚至護送兵馬還更多了幾百人。
老楊登上車隊中第七輛馬車，已然相當靠前了。文彥博與包拯已然在那裡，雖然他們至今賦閒，然而卻堅持一同祭拜上蒼。大概也想看看，讖語是否應驗？
見楊惟德上車，老包忍不住揶揄：“你保舉的沈括今日可未見來到。”
“怕是是哪裡耽擱了吧？平日可是極伶俐的孩子。”
“也無妨嘛，時日緊迫無法應期，過幾日到了再說。”文彥博出言緩頰。
“文相，其實來不來的倒也不打緊。我只是看楊春少卿上車時頗有些得意，呵呵，真個是天降大雪，遂了心意。”
“何止是下官，想來這場雪也是官家所想要的。”楊惟德不掩喜色道。
“是啊……我昨日進宮，見那張真人正燒了符咒：敕令藤六巽二各歸其位，風雪彌天，神聽敕令……”文彥博面無表情道，“官家也是想以術鬥術，今日若讖語不應，則連日來危言聳聽半數去矣。幕後之徒想必只能知難而退了。”
“簡直掩耳盜鈴，京城大雪其他地方就看不見？”包拯不屑道。
“其餘遠些地方，或非全蝕而為偏蝕，而歷來天文歷都以全蝕犯京城為最大忌。”楊惟德道。
“可有什麼說法？”文彥博問。
“後漢書天文志雲：日者,太陽之精,人君之象。君道有虧,有陰所乘,故蝕。”
“此事頗有些無稽，”包拯立即搶言，“荀子云：天行有常，不為堯存，不為桀亡。星辰日月與君王是否君王聖明並無關係。夫子又云：敬鬼神而遠之。”
“希仁兄，夫子可是說敬鬼神，並未引為無稽。”文彥博插進一言，讓楊惟德鬆了一口氣。
“文相，須知先聖卻不語怪力亂神。”
“然而國之大事，在祀與戎，祀有執膰，戎有受脤，神之大節也。鬼神之事，何必辨明透徹？為君為臣者，寧可信其有，時時如臨神明，處處行事謹慎尤恐失德而逆天命，如此善政自出。若不信神明，便刻刻無敬無畏，任意逆天而行，則亡國不遠矣。”文彥博道。
“話雖如此。卻也須有個節制。”
“如何節制？公，有何高見？”
“夏道尊命，事鬼敬神而遠之；殷人尊神，率民以事神，先鬼而後禮；周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠之。夏周敬神之道各有其害，然而殷人淫祀過甚，荼毒人民只問鬼神，實乃取禍亡國之道。”
“既然夏周敬神各有其害，殷商淫祀取禍之道，依希仁兄所見，這節制何在？”
“上尊天，中事鬼神，下愛人。此節制也。”包拯凜然道。
“言雖有理，卻只是廟堂高論，並非務實之策。”
“文相公……”包拯一時語塞。作為朝堂第一槓精，這是極少有的情況。
“須知此刻正有人要以鬼神蠱惑之術顛覆大宋江山，豈能執迷論道，為今之計，只能從長計議見機拆招。”
“文相所言極是。”楊惟德趕緊恭維，他已然聽出這番辯經，包拯落到了下風。
“不能將奸佞繩之以法，竟然只能從長計議，知難而退，我不甘心。”
“現下這童謠屢屢應驗，已足勝十萬兵甲了，若那張真人做法，能讓這夥奸佞能暫退也是不可多求，先過這關吧……咳咳咳……”文彥博咳嗽一陣，閉眼瞌睡起來，也不知道真睡還是避戰。
楊惟德不敢與包拯爭鋒，也只好裝睡。馬車冒雪向東南去，眼看外面雪越下越大。楊惟德眼睛閉著，耳朵卻豎著聽外面風聲，心裡暗自祈禱：風雪可可千萬別停。
包拯一路板著臉，這些天來他每天都在不忿，不僅僅因為童謠另一端，有一隻看不見的大手正穩執牛耳，而是他並不想求助天師法力扳回一城，靠魔法打敗魔法。
車子顛簸了一程，文彥博慢慢轉醒，似乎突然想起了什麼。
“楊少卿，我突然想起一事……”
“文相，請講。”
“今日祭祀的圓坵，卻也叫社稷壇？”
“正是。”
“社者土地也，稷者五穀也，社稷二字乃有國家根本。”
“這……”楊惟德一時沒領會到文彥博的意思。
“今日若雪不停，雲不開，日蝕不顯，則童謠第五句的吞扶光真龍俯首失驗？”
“文相所言極是。”
“若如此，童謠第六句卻似乎也有關聯？”
楊惟德瞬間轉醒：您是說：隱火犬社稷動搖？
“這火犬，可也叫天狗？”
“《漢史記天官志》雲，天狗者狀如奔星，所墜及，炎火望之如火光，炎炎沖天。火犬者禍鬥星君也，唐人所記專司放火。想來確實像是同一大凶之物，只是歷代記載名稱不同罷了。”
“那讖詩的第五第六句，是否同時發生在今日？民間所言的天狗吞日想必就在今天，而所謂火犬動搖社稷，會不會應在這雍丘縣的圓坵上？”
楊惟德不敢答，他原本猜測這一句可能應在太廟失火之類，象徵國本動搖的事情上，但是經文彥博一點，似乎也有可能，因為祭祀玄天上帝的圓坵本身也叫社稷壇，自帶社稷二字。也就是說，第五句的吞扶光俯首真龍，和第六句的隱火犬社稷搖動，都可能在今天發生。若真如此，在輿論場上勢必威力疊加，形成摧枯拉朽之勢。
“然而第六句中的隱火犬中的隱字該如何解？”文彥博自問道。
“也許，這火犬動搖社稷時，並不顯現真身？”
文彥博搖了搖頭，顯然對這個字面解讀答案不太滿意。
“包大人，您怎麼看？”楊惟德將球踢給包拯。
包拯微微一笑：“楊大人可知這圓坵所在的雍丘縣古稱？”
“唐貞觀前稱杞地？”
楊惟德小心翼翼道。
“既知杞地，可知杞人憂天的典故。”
“這……”
包拯抓到反擊的機會，火力全開全無顧忌，連發起話題的文彥博也連帶嘲諷了。
文彥博聽完大笑起來。
“包希文果然犀利。吾不敢對，哈哈哈。”
一行車隊浩浩蕩蕩到了雍丘縣外圓坵，圓坵已然在那裡，雖然只是土推起來的，但是歷年都有修繕，外形依舊挺拔。
眾人下車時，楊惟德擔心的事情發生了，風雪似乎變小了，天上的稠雲卻還陰沉厚重，但是已然不太保險了。他算了算時辰，還有一個時辰日蝕就會發生，若是這團雲不散，事情就算拖過去了。哪怕其餘地方看到日蝕，也不算應到天子頭頂上。
辰時
百官站立圓坵下，皇帝還在玉攆上，後面車上的十三團練與宰相陳執中已經在道邊飲茶休息，顯得十分輕鬆。待時辰一到，官家下車，急匆匆登壇，百官跟隨，楊惟德偷眼觀瞧，只見那雲層似越來越高，越來越清。他心裡想：張真人的符咒到底行不行啊？
開封城內百姓此刻也都在期待事情發展。童謠寫的神神道道，小報的解讀也各有差異，各路評論家在“吞扶光俯首真龍”這句上沒有取得完全一致，但也都在猜測可能會有天象怪異。所謂扶光既是陽光，吞扶光自然也會有人聯想到是日蝕，而俯首真龍如何解讀，還有待事後諸葛們靜觀後事。