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【而這個修道的主要方式就是在莊子一書中被反覆提到的新栽作。】
【司馬承禎解釋說，這個世界上的絕大多數人都是一個個複雜至極的矛盾體，人們都喜歡道德的名聲，但是卻有厭惡道德的行為。】
【人們都喜歡富貴，厭惡貧困，但大多卻只能過著窮困樸素的生活。之所以會這樣，是因為大多數人的命運都沒有掌握在自已的手中，而是被掌握在了上天的手中。】
【這個上天指的就是人們天生的慾望。也就是說所謂的成仙，首先就要超脫慾望的控制。】
【這裡要注意一下，作者指的不是打坐和禪坐，而是單指一種狀態。】
【這種狀態還體現在茶道、圍棋甚至讀書、作畫等日常的活動之中。】
【大意就是透過這類枯燥又複雜的修煉，能讓自已消除所有的念頭，從而達到超然物外。物我兩忘的修道境界。】
天幕下，道士和百姓們正圍坐在庭院中，共同探討著修仙之道。
道士趙清淡然一笑，神態自若：“莊子雲，新栽作！超脫慾望，乃修道之本。”
趙清輕輕揮動手中的拂塵，動作中透露出一股從容。
道士李明面露敬仰，語氣恭敬：“師兄所言極是。新栽作，即超然物外，物我兩忘。茶道、圍棋，乃至讀書、作畫，皆為修道之法。”
他雙手合十，一副虔誠的模樣。
張三撓頭，滿臉困惑：“道士說的新栽作，俺聽不懂。但俺知道，日子過得好了，人心裡就會舒坦。”
張三撓了撓頭，臉上露出了憨厚的笑容。
書生陳四輕搖摺扇，面帶微笑：“道，無形無象，存乎一心。讀書作畫，可以陶冶情操，淨化心靈，亦是修煉之道。”
陳四的神情中帶著一絲文人的傲氣。
李五衣冠楚楚，眉頭緊鎖：“我以為，修道應是超脫塵世，不為外物所累。我這個商人，豈不是與道無緣？”
他的手中緊緊握著一枚銅錢，眼中透著焦慮。
道士趙清（溫和一笑，語氣平和）：“李老闆言之有誤。修道非離塵世，而是心中自有境界。商人亦可修道，只要不囿於名利，便是修道之人。”
趙清的目光中透露出一絲深意。
道士李明微微頷首，神情肅然：“師兄所言甚是。修道在於心，而非在於形。形色雖不同，心可一也。”
李明的眼神堅定，內心的信仰如同磐石。
其他百姓和道士們紛紛點頭，似乎從趙清和李明的話語中領悟到了修道的真諦。
天幕繼續播放著各種修煉的場景，道士們的動作優雅而從容，百姓們的眼神中充滿了敬仰和渴望。
在這寧靜的道觀庭院之中，道士與百姓共同探討著修道的奧秘，每個人的臉上都寫滿了對未知世界的嚮往與好奇。
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【這裡稍後我們就會解釋，此後，坐忘就代替煉丹，成為了人們求仙問道的主要方式。】【比如在西遊記中所講述的，就是坐忘悟空無需的修道理念，七行路上的妖魔鬼怪爆罐，寺廟裡的假的妖僧所追求的都是一步呈現，一步長生。】
【殊不知，這條枯燥繁瑣的西行之路，才是磨練心性、修道成仙的唯一通路。】
【在荔波，蘇軾也曾在水龍吟中寫道，古來雲海茫茫，道山絳闕知何處，清淨無為，坐忘遺照。】
【意思就是，有了作案後修仙這個虛無的理想，就成為了一個可行的事實。】
【這裡所講的作用指的就是司馬承禎的坐忘論。】
【接下來我們就透過這本經典來大體解釋一下古人眼中的修仙理念。】
天幕下，百姓們圍坐在一起，觀看著關於坐忘修道的畫面，紛紛展開了討論。
市井百姓交頭接耳，議論紛紛：
“這坐忘之道，聽著倒是玄乎，卻不知如何修行？”
他們的臉上寫滿了好奇，動作誇張，似乎對這神秘的修道之法充滿了嚮往。
書生輕搖摺扇，眉宇間透著一股書卷氣：
“坐忘之道，乃是修煉心性，忘卻私慾。《莊子》中有云，‘心齋坐忘，神遊物外’。”
書生一邊說著，一邊用摺扇輕點桌面，神情自若。
和尚雙手合十，面帶微笑：
“阿彌陀佛，坐忘之道，與我佛家禪定有異曲同工之妙。皆是淨化心靈，超脫世俗。”
和尚的神情寧靜，動作優雅，彷彿已經超脫了塵世的紛擾。
老道士撫須長嘆，神態悠然：
“坐忘之道，非一朝一夕之功。需日積月累，方能有所領悟。”
老道士的眼神深邃，動作緩慢，充滿了歲月的沉澱。
貧苦者衣著破舊，滿臉愁容：
“俺看這坐忘之道，是富貴之人的遊戲。俺連飯都吃不飽，哪有閒心去坐忘啊。”
貧苦者的動作粗獷，言語中帶著一絲憤懣，顯然對於這修道之法並不感興趣。
百姓們的討論越來越激烈，有人贊同，有人質疑，也有人嗤之以鼻。
突然，人群中走出一位中年商人，他的衣著華麗，面帶微笑。
商人笑容可掬，語氣和藹：
“各位，坐忘之道，並非遙不可及。吾輩雖身在塵世，亦可在繁忙之餘，尋找一片寧靜之地，修心養性。”
商人的話語平和，動作從容，顯然對於這修道之法有著自已的理解。
百姓們紛紛點頭，似乎被商人的話語所觸動。看著天幕中的畫面，但坐忘修道的理念卻在他們的心中生根發芽。
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【司馬承禎根據《天隱子》八篇的觀點將修道之法，大概分為了五個階段，分別是斷緣，修心，虛已，真觀和泰定。】
【我們用較為通俗的說法來解釋一下，首先是斷緣，人為什麼要斷緣呢？這就引出了道家思想的一個核心概念，叫做富歸於樸。】
【這個普指的就是嬰兒。也就是說每個人天生就是符合一個大道的人，要不然我們也不會降生於。】
【但是隨著年齡的增長，我們的本性卻被逐漸隱藏了起來。】
【於是我們開始求取財富，索取名利，甚至不惜求神拜佛，求仙練藥，想方設法的讓自已回到年幼是那個最開心的狀態，】
【但卻忘了真正的救贖之道，不在於我們遙遠的仙境，不在於什麼靈丹妙藥，而是在我們自已的身上。】
【那到底是什麼隱藏天性呢？他說，有些人假借修道，忙於傳名，為的，就是想要藉此升官發財。】
【有些人安排酒局邀人赴宴，為的就是貪圖別人以後的回報，人這一生所做出的各種舉動，大多都是為了去得到的一些東西。】
【我們之所以整日忙忙碌碌，就是害怕自已會失去某些東西。】
【那按照這個邏輯來看的話，難道是情緒、名利、慾望這些我們追求的東西隱藏了我們的天性嗎？是因為我們想要好的情緒，想要滿足自已的慾望，想要更高的名利，所以才迷失了我們的真性嗎？】
天幕中播放著司馬承禎關於修道之法的講述，李世民與臣子們聚精會神地觀看，隨後展開了激烈的討論。
李世民目光如炬，神情專注：
“司馬承禎所言斷緣，實則是富歸於樸。朕雖貴為天子，亦當返璞歸真，追尋天性。”
他站起身，步至大殿中央，雙手背於身後，表現出一副深思的模樣。
魏徵眉頭緊鎖，語氣堅定：
“陛下，富歸於樸，即是不忘初心。我等臣子，亦當以身作則，不為名利所困。”
魏徵微微鞠躬，目光中透著一股堅定的信仰。
房玄齡神情肅然，語氣平和：
“陛下，修心之道，在於內省。我們日常決策，需時刻警醒，以免迷失了天性。”
房玄齡輕輕搖了搖頭，臉上露出了沉思的神色。
杜如晦面帶微笑，神態自若：
“房大人所言極是。然而，人非聖賢，孰能無過？我等只需時刻警惕，及時糾正，便是不離初心。”
杜如晦的臉上始終掛著微笑，似乎對一切都已洞察。
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