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易經的前言

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在儒家經典中,《周易》被尊為“六經之首”,尊享著無 比崇高的地位;而在道家經典中,《周易》也享有同樣崇高的 地位,被道家奉為“三玄之冠”,真正算得上是“群經之首, 大道之源”。

作為中華文明長河中智慧與文化的結晶,經過五千年的發 展,《周易》已經成為我們生活各個方面的重要元素符號,深 深地影響著我們的生活。

《四庫全書總目提要》對於《周易》曾給出這樣的評價: “易道廣大,無所不包,旁及天文、地理、樂律、兵法、韻 學、算術,以逮方外之爐火,皆可援易以為說。”可以說,無 論從廣度還是深度上講,《周易》的影響都是極為重要的。

數千年來,中國的文人學士們都將《周易》作為一部值 得日日、時時研讀的經典,研習並遵從其中的道理。大儒孔子 說“居則觀其象而玩其辭,動則觀其變而玩其佔”,唐代虞世 南說“不讀《易》,不可為將相”,大醫學家孫思邈說“不知 《易》,便不足以言知醫”,宋人葉採也曾講“雙雙瓦雀行書 案,點點楊花入硯池。閒坐小窗讀周易,不知春去幾多時”, 足見《周易》對後世人的重大影響和吸引力。

然而,真正能夠參得透、講得清這本書的人,實是少之又 少。從古至今,關於《周易》的論著浩如煙海,每家都試圖解 讀《周易》中蘊含的觀點,眾說紛紜。宋代理學大師朱熹曾說。

《易》難看,不比他書”,同時又說“是聖人事,非學者可 及也”。

其體來說《周》以陰陽、八卦、六十四符號為能 體,並配合晦澀艱深的卦辭、爻辭闡述世事與事理,文辭艱 澀。雖然以卦爻為工具和載體,但在後人看來,《周易》並不 完全是一部關於卜筮的作品,而更像是古人關於世界、人生體 悟的綜述,旨在引導人們重新認識自身所生活的這個世界, 而體悟它深蘊的哲學,獲得源源不斷的生活智慧和前進動力。

可以,朱熹這祥的大家都呼“《易》準看”,事 不要當代人了。這也就唯怪多人將《周易》視作一部“天

鑑於此,我們精選古本正源,併兼採眾家著作,經過精心 審校,以文白對照的形式,再現這部偉大著作的精華。本書按 照《周易》六十四卦的順序,每卦獨成一節,以原文、註釋、 譯文相配合的形式,在力求保持《周易》原有意味的基礎上, 努力在讀者和原著之間搭建一座橋樑,以期每一個當代讀者都 能讀出《周易》中的思想韻味。

《周易》原來是一本卜筮之書,在孔子對其進行解釋之 後,又成為一部儒家經典,滲透著儒家“仁義禮智信”的思想 內容。本書在整理過程中,主要參考了朱熹的《周易本義》, 以及金景芳、呂紹綱先生的《周易全解》,同時參考周振甫先 生《周易譯註》的部分觀點,著重思想性的解讀,希望能給讀 者更多為人處世的啟發。

《周易》流傳千年,難免有各種各樣甚至互相矛盾的解 讀,本書在博採眾家思想的基礎上,力求做到前後思想一致、 明晰。但由於譯註者水平有限,總會出現內容不夠精準到位, 或者是出錯、疏漏的問題,萬望讀者朋友們批評指正,我們將 不勝感激。

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