天才一秒記住【UU看書】地址：www.uukanshu.co
乾，元亨利貞。
初九 : 潛龍，勿用。
九二: 見龍在田，利見大人。
九三: 君子終日乾乾 ，夕惕苦， 厲，無咎
九四: 或躍在淵 ，無咎。
九五: 飛龍在天，利見大人。
上九: 亢龍，有悔。
用九:見群龍無首 ， 吉
註釋
①乾：《周易》的六十四卦全部由兩副卦象上下組合而成，卦為內卦，上卦為外卦。乾，健，象天。②元亨利貞：是表示吉祥的“貞兆辭”。元，開始。亨，通。利，適宜。貞，正而固。③初九：與“九二”“九三”“九四”“九五”“上九”等一起表示本卦的第一炎至第六爻，指的是爻位的陰陽性和排列順序。在《周易》中，每個卦畫都由六爻組成，從下向上依次排列，這裡的“初”“二”“三”“四”“五”“上”表示的是從下往上的順序。九，代表陽性“—”，“六”代表陰性“一一”。④潛龍：指龍潛藏。勿用 : 不可施用。⑤見: 通 “現” ，出現。 田: 田地。⑥大人:指德才兼備並身居高位的人。⑦君子：這裡指的是有才德的貴族。乾乾：勤勉努力的樣子。⑧夕：夜晚。惕：安閒休息。厲：形容危險的情況。咎：小的過失或災難。⑨或：未定之辭。淵：深潭。⑩亢：過而不能。有悔：悔恨，為不吉利的占筮、卜象。11群龍無首：宋代程顧將“無首”解釋為無自為首，意思是剛健的英雄人物不要自為天下之首，要天下人推舉其為首，才吉利。
【譯文】
乾卦包含萬物的開始、亨通、適宜、員正四個方面的意義。
初九炎，就像龍潛藏於水中，還不能急於動作。
九二爻，水中的龍到了田野上，有利於拜見貴人。
九三爻，君子要整天戒慎恐懼、勤奮不懈，晚上要安閒休息、因時而止，以保證即使遇到險境，也能平安無事。
九四爻，龍或跳躍離淵，或安居深潭，(隨時進退），這種情形沒有過錯。
九五爻，龍已經飛上天空，有利於見有道德並居於高位的人。
上九義，龍已經飛得太高，有悔恨之事。
用九爻，群龍相聚而無人以首領自居，是大吉的象徵。
【原文】
《彖》曰：大哉乾元?，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命。保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。
【註釋】
①《彖（tuan)》：即《彖傳》，是對卦辭進行解釋的話，相傳為孔子所
作。②乾元：天的元氣。③資始：依賴其開始。資，憑藉、依賴。始，初始、
開始。④統天：猶言“統屬於天”，受天的統率。統，統率。⑤品物：指世間
繁華的萬物。⑥流形：像流水一樣可以變動成形。⑦大明：太陽是天上最光明
的事物，所以被古人稱為“大明”。⑧六位：指上、下、東、西、南、北六個
方位，也用來指乾卦的六爻。⑨六龍：這裡緊承前句，也是指乾卦的六炎，
意在說明六爻的變動就像是六龍按時御天一樣。⑩性：這裡指屬性、活性。
11大和：也就是“太和”，指的是沖和之氣，其最佳狀態在於和諧與協調。
12貞：正。13庶物：萬物。14鹹：皆，都。
【譯文】
《彖傳》說：真是偉大啊！天的元氣，為世間萬物提供了演有了具體的形態。太陽終而復始地升降執行，上下四方的方位成，按時駕駛六條龍所駕之車在天空中執行。天道的這種變化，使得萬物各自端正自己的性命。保持住天地衝和之氣，有利於守將正固。天地生出萬物，各國都安寧祥和。
【原文】
《象》曰：天行健，君子以自強不息。“潛龍勿用”，陽在下也。“見龍在田”，德施普也。“終日乾乾”，反覆道也。“或躍在淵”，進無咎也。“飛龍在天”，大人造也。“亢龍有悔”，盈不可久也。“用九”，天德不可為首也。
【註釋】
①《象》：也就是《象傳》，是解釋卦爻的一種辭。古時將對卦辭的解釋
稱為“大象”，將對交爻的解釋稱為“小象”，是“形象”“象徵”的意思。
《象傳》透過對上下相疊的兩卦進行分析，得出它們之間的關係，進而指導人
事。②自強不息：就是自我激勵，自我找尋永遠向上的力量。③陽在下：指的
是乾卦的最下一爻——初九爻，此時代表事物還處在很弱小的階段，無法經受
風霜的考驗。④德施普：形容事物生長就像莊稼剛從土裡冒出芽來，享受著陽
光雨露無所不在的恩澤。德，這裡指生養之德。施普，即“普施”，廣泛地給
予。⑤反覆道：反反覆覆都合於道。⑥造：幫助。⑦盈不可久：過於滿就不會
太長久。盈，滿。
【譯文】
《象傳》說：天體週而復始地執行著，永不停息。君子要像天體的執行一樣自強不息。（初九爻）“潛龍勿用”，陽氣還潛伏在地下，（所以要隱居不出）。(九二爻）“見龍在田”，（大人出世），遍施恩德。（九三爻）“終日乾乾”，反反覆覆都合於天道。(九四爻）“或躍在淵”，前進沒有害處，（但不能冒進）。(九五爻）“飛龍在天”，比喻大人（有君德與君位）可以有所作為。(上九爻）“亢龍有悔”，其實是因為認識到“盈不可長久”的道理。用九，說明天的美德在於不能自居首位，（因天德動靜無端、陰陽無始、互相轉化，不偏於一端）。