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說起來平王東遷，車駕到了洛陽，看到城市的街道非常密集，宮殿也十分壯麗，與鎬京沒有什麼區別，讓他心中非常欣喜。京都已定，各地諸侯都來進表祝賀，並送上禮物。只有荊國沒來，平王商量著想去征討它。群臣們勸諫道：“荊國是一個蠻族，長期處於中原文化圈之外，宣王時才開始討伐他們並促使他們臣服。每年荊國只需進貢一輛車的青草，用於祭祀和釀酒，不會要求其他的東西，這是為了表示我們束縛和聯絡的關係。現在遷都剛開始，人心還不穩定，如果派軍隊遠征，不能確定他們會不會順從。這個時候應該包容他們，讓他們心存感激而來歸附。如果他們始終不改，等到我們的軍隊足夠強大的時候，再去討伐也不遲。"從此之後，南征荊國的計劃便宣告取消了。秦襄公宣佈了他要回國的訊息。平王說：“現在岐山和豐鎮這片土地，已經有一半被犬戎佔據了。如果你能驅逐犬戎，我就將這片土地全部賜給你，少量報答你的跟隨和勞苦。你可以永遠作為西部的邊防，這不是很好嗎？”秦襄公向平王稽首受命後，便回國整頓軍馬，為消滅犬戎的計劃做準備。不到三年的時間，秦國就消滅了犬戎，他們七零八落，其中的大將孛丁、滿也速等人，在戰陣中都死亡了。戎主逃往了遙遠的西荒，而岐山和豐鎮這片土地全部歸秦國所有。這片地區佔地千里，秦國由此成為了一個大國。髯翁寫了一首詩，內容如下："文武當年發跡鄉，如何輕棄畀秦邦。岐豐形勝如依舊，安得秦強號始皇？"
接下來說起秦國，秦國的祖先是帝顓頊的後代，後代中有一個名叫皋陶的人，自唐堯時代起就擔任士師官的職務。皋陶的兒子是伯翳，他協助大禹治理水患，烈山焚燒湖泊，驅逐猛獸，做出了很多貢獻，因此被賜姓嬴，並被任命為舜的畜牧官。伯翳有兩個兒子，一個叫若木，另一個叫大廉。若木被封為徐國的國君，從夏朝到商朝，他的後代成為了世襲的諸侯。到了商朝末期紂王時代，大廉的後代中出現了一個名叫蜚廉的人，他擅長奔跑，每天能行走五百里。蜚廉的兒子惡來則有著驚人的力量，能夠手裂虎豹的皮毛。蜚廉和惡來的父子都非常有才幹和勇氣，在商朝末年成為了紂王的親信，一起幫助紂王殘暴統治百姓。但後來周武王克服商朝，消滅了他們。蜚廉和惡來也被誅殺了。蜚廉的孫子名叫季勝，他的曾孫叫造父，因為善於駕馭車馬，得到周穆王的賞識，被封在趙地，成為後來晉趙氏的祖先。晉趙氏後來又出現了一個名叫非子的人，他住在犬丘，擅長養馬。周孝王任命他在汧河和渭河之間飼養馬匹，結果馬的數量不斷迅速繁殖。周孝王非常高興，就封非子為附庸之君，讓他繼續管理嬴氏的祭祀事宜，並將他封在秦地，稱號為“嬴秦”。經過六代的傳承，最終到了秦襄公這一代，他以勤王之功被封為秦伯，並獲得了岐豐之地，秦國的勢力變得更加強大。襄公將都城遷到了雍地，並開始與其他諸侯互相通聘。秦襄公去世後，他的兒子文公登基，這時是周平王在位的第十五年。有一天，文公夢見自己在酈邑的野外，有一條黃蛇從天上降下，停在山坡上，它的頭像車輪一樣大，身體下屬於地，尾巴連線著天空。一會兒，這條黃蛇變成了一個小孩。這條黃蛇變成的小孩對文公說：“我是上帝的兒子，上帝命令你成為白帝，主管西方的祭祀。”說完之後，這個小孩就不見了。第二天，秦文公召集太史進行占卜，太史敦報告說：“白色是西方的顏色，君主被命運掌管西方之事，如果祭祀得當，必然會得到上天的恩福。”於是，秦文公在鄜邑修建了一座高臺，並建立了白帝廟，名為鄜畤，用白色的牛祭祀白帝。陳倉有個人打獵時捕獲了一隻野獸，它看起來像豬，但身上有很多刺。他們攻擊它卻沒能殺死它，也不知道這隻野獸的名字，於是想牽著它去獻給文公。當他們在路上的時候，遇到兩個小孩，他們指著這隻獸說：“這種獸叫做‘蝟'。它常常潛伏在地下，吃死人的腦子，但如果用棍子敲它的頭部，它就會死亡。”那隻蝟也突然開口說話了，說：“那兩個小孩是雉的精靈，名叫陳寶。如果它們被雄性所馴養，就會成為王者；若被雌性馴養，就會成為霸主。”那兩個小孩被蝟說破後，立刻變成野雞飛走了。而它們中的雌性，在陳倉山北部的山坡上停了下來，變成了一隻石頭雞。而蝟也消失不見了。狩獵的人們感到非常驚異，便去向秦文公彙報了這件事情。於是，秦文公在陳倉山上建立了陳寶祠。後來，他想要砍伐終南山上的一棵大梓樹作為殿材，但是鋸了半天也沒鋸進去，砍了也砍不動。突然，大風和暴雨來臨，才停止了這一切。有一個人晚上住在山下，聽到一群鬼在向一棵樹祝賀。樹神也回應了他們。其中一個鬼說：“如果秦國讓人來砍伐這棵樹，用紅絲繞住樹幹，該怎麼辦呢？”樹神沒有回應，但第二天，這個人用鬼語告訴了秦文公這件事情。秦文公聽從了他的建議，再次派人去砍樹，樹就在鋸子下斷裂了。突然，一頭青牛從樹中走出，徑直跑向了雍水。之後，附近水邊的居民時常看見青牛從水中出現。秦文公聽到了這個訊息，就派騎士去伏擊這頭牛。但是這頭牛力氣非常大，撞倒了騎士，騎士的頭盔也被撞散了。牛感到害怕，再也不敢出現在水中了。文公於是在軍中制定了髦頭制度，然後在大梓樹神的祠堂裡舉行祭祀。這個祠堂被稱為怒特祠。當時魯國的惠公聽說秦國在祭祀上帝時犯了規矩，就派遣太宰前去周朝請求用郊祀的儀式來祭祀上帝。但周平王不同意這個請求。魯國的惠公說：“我的祖先周公在王室中立下了巨大的功勞，禮樂制度也是由他所制定的，子孫後代都在使用，這有什麼不妥之處呢？再說了，天子都不能制止秦國的行為，又怎麼能制止魯國呢？”於是，魯國就擅自使用郊祀儀式，和王室一樣。周平王知道這件事情卻不敢問。從那時起，王室的地位日益下降，各個諸侯國開始獨攬權力，互相之間不斷髮生戰爭，天下變得十分混亂。史官們為此寫下了一首詩來感嘆：”自古王侯禮數懸，未聞侯國可郊天。一從秦魯開端僭，列國紛紛竊大權。“
再說鄭國世子掘突繼承了王位，成為了武公。在周朝混亂的時期，鄭國的武公掌握了東虢和鄶地，並將都城遷到了鄶城，這成為了新鄭。他將滎陽定為京城，並設定了官職來管理領地。從此之後，鄭國也變得強大起來，並與衛國的武公一起成為了周朝的卿士。在周平王十三年，衛國的武公去世了，於是鄭國的武公成為了唯一掌握周朝政權的人。他的都城仍然是滎陽，與洛陽相鄰，時常在周朝朝廷中出現，但也會在國內行走。這些細節就不再贅述了。說起來，鄭武公的妻子是申侯的女兒姜氏。她為鄭武公生下了兩個兒子，長子名叫寤生，次子名叫段。為什麼長子被稱為寤生呢？原來，姜氏夫人在分娩時並沒有坐在草蓐上，而是在睡夢中生下了他。當她醒來時，才知道自己已經生了孩子。姜氏吃了一驚，因此給長子取名叫寤生，心中便有了不快的情緒。姜氏夫人後來又生了一個兒子，名叫段。段長大後，非常聰明才智出眾，相貌俊美，面容如同塗了粉，嘴唇像抹了胭脂一般紅潤，而且身體強壯，善於射箭，武藝高強。姜氏夫人特別喜歡段這個兒子，她總是對丈夫武公說，如果讓段成為國君，豈不比寤生強上十倍？她認為段非常聰明才智出眾，應該立他為嗣。武公回答說：“按照長幼有序的原則，不能亂了規矩。何況寤生沒有犯錯，怎麼能廢長立幼呢？”於是武公決定立寤生為世子。他只是讓段擁有一個小小的領地，叫做共叔，作為他的食邑。但是姜氏的不滿情緒卻越來越強烈。當武公去世，寤生即位成為了鄭國的莊公，仍然擔任周朝卿士的職務。姜氏夫人發現段並沒有得到更多的權力，內心非常不滿。姜氏夫人於是對鄭莊公說：“你繼承了父親的地位，擁有數百里的土地，卻讓你的同胞弟弟共叔只能生活在一個小小的地方，你心裡怎麼忍心呢！”莊公回答道：“只要是母親所願意的，我都聽從。”姜氏夫人說：“那為什麼不用官職的制邑來封賞他呢？”鄭莊公回答說：“制邑地勢險要，聞名於世，先王曾留下遺命，不許分割。除此之外，我無不聽從您的命令。”姜氏夫人又說：“如果制邑不行，那麼京城也可以。”鄭莊公沉默不語。姜氏怒容滿面地說：“如果你再不答應，我只好將他趕走，讓他去別的國家謀求出路，勉強餬口。”鄭莊公連聲應道：“不敢，不敢！”於是姜氏才漸漸平息了怒氣，退了出去。
第二天，莊公在殿上舉行了封賞儀式，準備封賞共叔段。可是大臣祭足卻勸諫說：“不可！天地只有一個日子，百姓也只有一個君主。京城有許多賢才，人口眾多，和滎陽平起平坐。再說共叔是夫人最愛的兒子，如果封他為大邑，那就是兩個君主了！他依仗內寵，恐怕會有後患。”莊公回答道：“母親這麼吩咐，我怎麼能不聽呢？”於是他封了共叔在京城。共叔接受了封賞，之後進宮向姜氏告別。姜氏把左右的人都趕走，私下對段說：“你的兄長沒有考慮到兄弟之情，對你待得很苛刻。今天的封賞，我雖然再三請求，但他內心並不一定順從。你到了京城，應該集結士兵，暗中做好準備。如果有機會可以利用，我會與你約定。你發動一支軍隊攻打鄭國，我會成為內應，我們就可以奪取國家。如果你繼承了寤生的位子，我就沒有遺憾了！”於是共叔領命，便往京城居住。從此國人都改變了原來的稱呼，都稱為京城太叔。