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隋朝開皇年間。
楊堅還在思考關隴集團，他有些憂心忡忡的對皇后獨孤伽羅說道：“此言傳揚天下，恐人心浮動，於社稷不利啊。這關隴集團之說，將權術、利益、政治盡數向天下人宣揚，有心人得知後，恐日後國無寧日啊。”
獨孤伽羅也有些無奈：“似此神蹟，我等又能奈何得了？陛下可召楊素、高熲等人覲見，詢問他們有何良策吧。”
貞觀年間。
李世民思考良久，若有所思的說道：“此言還是有失偏頗，前朝文帝登基後，這所謂的關隴集團便飽受打壓。至隋煬帝時更是多用南方士人，我等關隴人士屢遭排擠，因此才有了楊玄感的反叛。等到了我大唐立國時，除了關中之地還算順利，其餘各地均是我大唐軍隊一寸一寸打下來的，不能簡單的歸結為所謂的關隴集團的影響。”
長孫無忌站出說道：“陛下明鑑，但神蹟通傳天下，臣恐天下萬民看後，對朝廷會有所誹謗啊。”
李世民點了點頭：“這倒是個問題……”
這時候魏徵又站出反對道：“齊國公此言差矣，正是有此神蹟在，天下萬民才能知曉前朝得位不正。而我大唐興義兵，平戰亂，百姓方能得享太平，百姓如何能非議朝廷呢？”
魏徵接著又對李世民說道：“臣與齊國公相反，臣所擔心的正是神蹟中所言的關隴集團。關中門閥眾多，見此言論，難免有人心生野心，妄圖顛覆朝廷。臣請陛下派遣使者，巡查四方，以防不測。”
“卿所言甚是有理，待此次神蹟結束，你便著手去辦此事。”李世民安排魏徵去辦這得罪人的事。
【觀看完隋朝建立的過程，算是得國不正嗎？其實這個不好說。因為歷史上從來就沒有“得國不正”的真正定義。】
【怎樣建國叫正，怎樣叫不正，在不同的人眼裡，定義都有所不同。在朱元璋看來，他認為有史以來，得國最正的，只有他和劉邦兩人。】
【而這是基於兩個角度思考得出的結論：第一是，二人都是底層出身，劉邦是個亭長，而朱元璋呢乞丐出身，還不如劉邦。第二點就是，他們兩個都推翻了前朝的暴政。】
【但對於很多人來說，這個定義的範圍實在太窄了點。】
【在現代人的思想中，下意識的覺得天下如果是自己打下來，那就是“得國正”。如果是像王莽、楊堅那樣權臣篡位的，便是得國不正。】
【這也就是為什麼，曹操和劉裕都是權臣篡位，但在現代網際網路上還能有不少擁躉。原因之一就是，他們二人都有軍功在身，地盤和建國的根基都是自己打下來的。】
【而宋朝的開國皇帝趙匡胤就飽受詬病，說他欺負孤兒寡母，篡奪了柴榮的江山。但實際上，趙匡胤本人的武功和軍功還是可以的，足以撐得起自身的權位，不然也輪不到他當皇帝。】
【說到底還是，“天下是打出來的”解釋不了歷史上發生的事情，五胡十六國時期，很多胡人政權都是他們自己打下來的，卻常常二世而亡。】
【但實際上，打出來的天下僅僅只是一個表象，真正的內在原因是，前朝矛盾的爆發，透過了戰爭手段得到了解決，而最終勝利的那個人，便是之後的皇帝。】
【我們都知道一句話，戰爭是政治的延續，戰爭是手段不是目的。王朝末期的戰亂起源於社會矛盾，如果戰爭不是為了解決這些矛盾，那戰爭就僅僅是軍事殘殺。】
【一個新王朝的建立，是在亂世中恢復秩序的自然產物。如果舊王朝中的絕大部分矛盾能隨著戰亂消失，新王朝能夠從中浴火重生，那麼之後，新的王朝才能輕裝上陣，重新出發。】
【從這個角度，我們再來看看隋朝的得國。】
【漢朝與唐朝很像，都是在兩個二世而亡的朝代之後，開啟大一統的時代，並且都創造出中華文明歷史中的偉大燦爛的文化。稍有不同的是，漢朝是在秦末反對暴政的各個勢力中最後角逐勝出的；而唐朝，則是對隋朝的繼承。】
【相信大多數人都認為，隋煬帝如果不是好大喜功，再加上暴戾恣雎，那麼很有可能，唐朝的輝煌盛世本來是他的。隋朝，本來是可以創造一個盛世的。】
【而如果隋朝在之後能夠開創一個盛世的話，那我們是不是就可以說隋朝“得國正”呢？】
【楊堅奪得帝位的手段，固然並不高尚，甚至還有些偶然和詭詐。但是，如果我們把“得國之正”的評價標準放在是否解決了先朝先代的矛盾和問題上，那麼楊堅在稱帝時，其實已經完成了這個解決問題的過程。】
【兩晉南北朝時期的分裂，追根溯源其實可以從黃巾之亂時開始計算，而非是西晉末年，儘管中間有過二十多年的統一時間。】
【自東漢末年以來，地方勢力逐漸坐大，幾乎所有東漢末年的軍閥，都有地方豪族的背景。而東漢末年所謂的群雄爭霸，正是在地方士族勢力急劇膨脹，朝廷統治失序後出現的。】
【而魏晉計程車族政治，又將世家大族推向了一個新的高峰，皇帝與門閥共治天下。本來西晉的統一是個很好的機會，經過三國長達百年的戰亂，人口銳減，但天下也和平了下來。在和平年代，皇權本身的獨尊性可能促使皇帝去解決士族坐大的問題。】
【但偏偏，因為西晉末年繼承人的問題，爆發了八王之亂，塞外胡人趁機進入中原，又帶來了胡漢矛盾。】
【五胡自進入中原後，單純以軍事能力論，當時的漢人根本不是對手，無他人口都消耗在了內鬥上。因此，自西晉滅亡以後，北方几乎都是胡人建立的政權。】
【但胡人政權的壽命，往往並不長久，胡人政權往往會在第一代軍事強人逝去後迅速崩潰。】
【第一個轉折點是苻堅的出現，苻堅並不是一個典型的胡人君主，反而更像一個漢人皇帝。他熟悉儒家經典，終身堅守仁義，試圖在已經戰亂了近六十年的北方大地重新恢復秩序。】
【但最終他失敗了，他的仁政解決不了民族之間的矛盾，他的權勢還是依託於自身強大的軍事力量上的，因此一旦淝水失敗，帝國便迅速崩。】
【之後又有北魏的漢化改革，但也只是為北魏續了命，沒能很好的解決當時中華大地上的矛盾。】
【到了北周時，歷經幾百年的戰亂，地方上的世家大族也認識到了一個問題，只有統一的中原王朝，才有凝聚實力、抵抗塞外胡人的能力。否則，覆巢之下，安有完卵。】
【對世家大族而言，與能夠輸出武力的統一政權合作，是最好的生存方式。】
【自北周進行府兵制改革，關隴集團成型以後，直至隋唐，我們可以看到大量的關東士族願意與本是胡人的朝廷勳貴聯姻。要知道，這放在幾百年以前，讓士族與胡人通婚，簡直是天方夜譚。】
【至此，自漢末以來積累的種種問題，終於有了解決辦法。】
【而楊堅的篡位，在當時或許是整個華夏民族最為有利的選擇。】
【宇文贇猝死，而皇帝宇文闡年幼，如果不是楊堅輔政，那麼就會是宇文氏宗族輔政。國家估計又會陷入宇文護輔政時的迴圈中，更別提什麼統一了。畢竟，周公輔成王這種事，只存在於傳說中的歷史裡，更多的還是王莽和曹操。】
【而在真實的歷史中，楊堅篡位以後，天下統一程序並沒有結束。唯一因為楊堅篡位而引起的曲折，不過是宇文氏的一些反抗，但在此之後，更無其他波折。】
【楊堅本身，是在北周在發展壯大的程序中成長起來的關隴貴族的二代精英，甚至於，是這些人中的最強者。他早年既有徵戰沙場的經歷和銳氣，又有政治鬥爭的敏銳與手段。最關鍵的，是他不像自己那個想法太多的兒子。他的能力，足以支撐他的野心。】
【因此，即便楊堅篡位不是那麼地光明正大，隋朝的建立也沒有那麼偉光正，但是，從延續歷史程序的角度來看，這就是當時最好的選擇。】