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極為歡快的一夜過後，鄭克殷也在接下來的幾日之中恢復認真工作的狀態，先是監督遷聚外社的工作，而後正式在殖民司內建立了新的部門文樂科，將各社酋長與巫公招納進來。
既然番民領袖們正式為官，鄭克殷便也給他們提供了近城土地以建設房屋，又允許他們帶來家眷，並親自教導他們從社民中聘請僕人，使他們在新府邸的生活能夠一如明人權貴。
當然鄭克殷也答應了宋有福、貝林夏兩位酋長，回到圭谷之後，他們將會得到遠比這些大綿部酋長多得多的賞賜！
不患寡而患不均，這一點鄭克殷心裡還是門兒清的。
而要與遷聚工作同時展開的，則還有兩項與外社番人有關的事務——
其一，是為征服青丘行動招募熟悉青丘山地形甚至熟悉越汕部的嚮導；
其二，是在將外社“轉生為熟”之時為了維持毛皮狩獵，鄭克殷也要正式招募職業獵手，組建官方隊伍！
遷聚外社是一次大規模的人口流動工作，大綿部外八社每社、每戶甚至每人都面對著不同的流向與抉擇。
即使社民們不能如同酋長和巫公們那樣得到官職、養尊處優，但除了進入開天坊從零開始學習務農以外，現在他們仍有三種其他的流向：一是成為八位原酋長現官爺的家僕，二是成為青丘營的嚮導，三是成為殖民司的職業獵手。
有足夠多的選擇，強制拆社、遷徙，便也不至於顯得那麼不人性化。
鄭克殷在合儒城的殖民司邸內等待著吏員們彙報獵人、嚮導的招募情況，卻首先見到蔡漢襄知州正帶著幾位隨從而來。
蔡知州向鄭克殷拱手低頭行禮。
“大人，昨日我隨譚酋長前往密蘭社監督入冊、遷聚和招募工作，回府的路上發現我們可能有些地方不夠留心，恐有隱患，因而特前來稟報。”
鄭克殷也頓首回禮，而後揮手示意蔡漢襄坐至廳內側首的大椅上。
蔡漢襄是一位成熟穩重之人，可以說是至今鄭克殷所見過的人中，最有古裝劇中官宦氣質的一位。
“那麼，你發現的隱患，是什麼？密蘭社那邊有什麼情況嗎？”
蔡漢襄點了點頭，再次帶著官袍大袖拱手說道：
“其實此事並不與密蘭社直接相干。大人你知道，密蘭社是我們合儒州管轄之下的大綿部各社中最南的一社，除此之外，便只有甌深塔社遠居東南山丘，尚是生番，與我們明人不相來往。
“在此番遷聚外社的工課中，密蘭社的確有著比其他各社更多的困難，不過我發現的隱患，其實是住在密蘭社北邊也即是古狼河偏下游的烈道士社反饋的問題……
“那就是秋冬時節雨水漸豐，經過數個月落雨之後，古狼河水量充沛，易致大水漫境，形成百里澤國。
“先司長帶領我們建立合儒城時，沒有選擇譚酋長他們的掃桂滘，而是在掃桂滘西南側的這兒，便是聽取了譚酋長的意見。
“他當時說此地不易被河澤沖刷，即使是雨水與河水最多的時陣，這裡的地面仍是乾燥的。
“司長大人想要建立開天坊，我與闢地使李大人專門選擇合儒城西側的荒野，亦是考慮到水澤的走向。
“古狼河行至合儒城東面之時，便會向北流淌，繞至漚桑社營地，再灌入煙濤灣中。
“只是冬末春初之時，其實幾乎大半個谷地都會遇上岔開的河溪，包括流經合儒城與掃桂滘的另一條河流大綿河也會成為其入海支流之一，一如黃河‘奪淮入海’。
“只是現在已是春夏之交，大地漸趨乾燥，因而開天坊至少在接下來的大半年中無有水害之憂。
“但司長大人的謀劃乃是千古大計，遺澤百代，我們須為長遠考慮，我們合儒州的住村與農地必會持續擴大，古狼河便必須馴服，以防洪澇。”
蔡漢襄這番長篇大論非常針對性地講解了合儒州谷地與古狼河的水文特點，而這也確實是鄭克殷欠考慮的地方——畢竟從現代穿越來的他可想象不到聖何塞城大水漫境的場面。
治水，對於中國這樣的農業文明而言向來是事關天下蒼生的大事。
其實即使是在圭谷，由於從青丘山流向煙濤灣的河溪大多較短、較窄，鄭克殷便也體會不到治水的必要性與難處；但合儒州乃是一條長河入海之地，情況便很不一樣。
也難怪過去幾年裡，先司長鄭克臧主要待在合儒，實在是合儒的殖民牽涉到太多細處的工作了。
“我明白了，”鄭克殷向表現得相當職業的官僚蔡漢襄回應道，“如果可以的話，我想親自去視察一下古狼河，與蔡大人一起探討如何解決潛在的水患。”
對於治水經驗相當豐富的中國人而言，解決辦法基本上是一開動腦子便能想到——建設堤壩，控制流向，使河水流向人們想要它去的地方，避開人們不想讓它來的地方！
但對於扶桑而言，事情沒那麼簡單。
對於深處地中海氣候區的扶桑而言，相比於洪澇，乾旱也同樣是需要顧慮的，尤其是種植農作物需要用水灌溉，若是所有河溪都因堤壩而躲得遠遠的，反而會帶來諸多的不利。
在前往古狼河親自視察以前，鄭克殷特地帶著蔡漢襄在古狼祠堂中向古狼神上香、祈禱。
“古狼神，”鄭克殷用澳龍話喃喃道，“你是烈帝的化身，是扶桑各族番人共同崇拜的帶來人類智慧生活的先祖。
“古狼河因你而得名，請你務必保佑我們能為蒼生百姓馴服河水，不澇不旱，該往哪流往哪流，該流多少流多少。”
言畢，鄭克殷虔誠地行跪拜之禮。
這種拜神方式完全就是漢族人的方式，番人原本主要是透過歌舞儀式來敬神，也是受明人的影響才會來到祠堂跪拜、祈禱、上香。
拜神之後，鄭克殷帶著毛興等人騎上馬——他特地將一把手銃也帶上了——跟隨蔡漢襄前往古狼河畔親自視察。
無論蔡漢襄費多少口舌發表長篇大論，鄭克殷相信這種事終是百聞不如一見，親眼看過才能最準確地掌握情報。
按照穿越前的記憶，聖何塞城主要有兩條河流流過。
其中一條偏西、較短的叫瓜達盧佩河，在現在的世界線中則被明人稱為大綿河，顯然是得名自大綿部大綿社；另一條偏東、較長的叫土狼溪（科約忒溪）。
在聖何塞市中心區，兩條河相距不遠，甚至平行並流。
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這自然是現代人治水後的結果——也是因現代的開發與治理，這兩條河都已經變成了小溪，可以說極大加劇了加利福尼亞的乾旱。
剛剛從合儒城向東走出未久，鄭克殷便能看到田野之中順暢流淌的大綿河，足有兩至三丈之寬，與原世界線中那僅有一兩米寬的涓涓細流簡直就不是同一條河流！
但鄭克殷還是知道的，合儒城建在聖克拉拉大學的校園選址上，而掃桂滘則是聖何塞諾曼•峰田國際機場的位置，這讓他輕易地辨認出大綿河來。
在未經現代開發的時代，古狼河發大水時會奪其河道入海也並非稀奇之事，尤其是這兩條河還離得那麼近。
考察隊一行人行過大綿河上的木橋過了對面，便靠目光越過田野與荒草交雜之地，肉眼看見五里之外的古狼河。
這條河的古今差異更為誇張。