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按照世世相傳，伏羲氏之後出現的是十五氏，而考古學家發現的歷史記錄中，也記載了路史、丹壺等名山之記，這些都是在十五氏之前的時代。那個時代的各位領袖都在自己的領地裡治理百姓，就像後來的諸侯國一樣，但未來的事情還不可預知。現在我們依據考古學家發現的路史紀錄，認為十五氏是在他之前的時代。
話分兩頭。據說，人們常稱呼古代的統治者為“三皇五帝”，但並不知道“皇”和“帝”的具體含義和區別。我現在為你詳細解說。“皇”是指剛剛掌握天下權力的統治者，“帝”則是指真正主宰天下的統治者。關於三皇的各個氏族的事情，在上面已經解釋過了。現在我們從頭開始講述五帝的事蹟。五帝中的第一位是太昊，也就是伏羲氏。為什麼叫作太昊伏羲氏呢？太昊的聖德猶如日月般輝煌燦爛，因為他的位置在東方，所以被稱為“太昊”。太昊的母親居住在華胥之渚。華胥是一個地名，位於今天的陝西藍田縣。有一天，華胥國的母親在傍晚時分到郊外遊玩，突然發現地上有一個巨大的腳印。她心中一動，對這個巨人產生了好奇和喜愛。就在這個念頭閃過的瞬間，天上的彩虹被感動了，突然從天而降，將華胥國的母親圍繞在其中。彩虹呈現出四色光華，交織在一起，形成了一種神秘的氛圍。轉眼間，彩虹飛回了天空，華胥國的母親也回到了家裡。從那時起，太昊的母親因為與彩虹相交，懷孕並在成紀之年生下了一個兒子，後來他成為了一名帝王。也就是現在的鞏昌府成州那個地方。那個兒子出生時長有人身蛇頭，後來他繼承了天命，成為了一名帝王，以“木德”為基礎統治天下，因為在五行中木屬於首位。這位帝王在宛丘建立了帝都，即今天的陳州太昊之墟，那裡成為了天子居住的皇都。
伏羲氏統治天下，仰望天上日月星辰的運動，觀察地上山川的分佈和起伏，瞭解平原和山丘的優劣。他還研究了各種動植物的特徵和它們的生態習性，從中體悟到了陰陽之道，認為所有的事物都遵循著陰陽的原則。伏羲氏根據陰陽兩極的概念，畫出一個奇形來象徵陽，一個偶形來象徵陰。接著，將這兩個形狀組合起來，形成八卦。每一個卦象都由上、中、下三爻組成，而每一爻又可以分成兩種不同的陰陽狀態，因此將三爻的陰陽狀態組合起來，可以形成八種不同的卦。再將這八種卦分別再進行一次三爻的組合，就可以形成六十四種不同的卦象。這個卦象的創造，展現了神明的智慧和創造力，同時也反映了陰陽不可預測的神奇之處。伏羲氏創立了卦象，已經完全表達了神明的德行。由於卦象的建立，神明的德行得以與萬物相通。萬物之情有所感應，有所需求，如此生生不息。伏羲氏創立的卦象確立了陰陽相互感應的原理。如果將萬物進行類比，就可以發現它們之間的聯絡和規律。
伏羲氏思考後認為，燧人氏教民使用結繩的方法來方便生活，雖然方便實用，但卻不能持久地傳承下去。於是，伏羲氏教導人們在木板上刻畫文字，稱之為“畫契”，這樣就不用再使用結繩了。他還制定了六種不同的書法來書寫這些文字。因此，天下的道理和真理都必須透過文字來表達，而這些文字則必須遵循六種書法的規則和標準來書寫。伏羲氏又思考後認為，地皇氏規定了三辰，並以三十日為一個月來分配晝夜，這是一種非常完備的方法，所以他製作了甲歷來教導人民，幫助人們更好地瞭解時間和天文知識。甲歷的演算法起始於甲寅，地支和天干相互配合，形成十二個時辰，總共六組甲子輪迴，這就完成了一個天道的週期。使用甲歷演算法來紀年，年份不會發生混亂；使用甲歷演算法來紀月，月份不會出現變動；使用甲歷演算法來紀晝夜，人們能夠知曉時間刻度；使用甲歷演算法來確定東西南北方向，人們不會感到困惑。甲歷演算法是千古曆法氣象的始祖，從此開始發展。人們也都知道東南西北四個方向，每轉一圈為一年。
伏羲又思考後認為，燧人氏雖然制定了男子三十歲才能結婚，女子二十歲才可以出嫁的法規，但男女之間並沒有本質的區別和差別。對於這一點，我們可以區分男女，讓女子跟隨丈夫，稱其為“嫁”。男子取女子為妻，稱為“娶”。兩家必須有個中間人進行撮合，並斟酌好各種細節，這個人稱為“媒人”。婚禮上使用成雙成對的儷皮，象徵成雙成對的美好寓意。人的姓氏必須正確，姓是祖先所傳承下來的，而氏則是子孫自己分出來的。自從民間開始嫁娶，才能稱某家娶了某位婦女，某位婦女嫁給了某家。姓氏已經確定，他說：“這樣才可以重視人倫關係。”民間的男女關係，不至於像以前那樣褻瀆，千古以來的婚禮儀式，也從這裡開始了。
話分兩頭。當時在孟河之中，一天，天空中瀰漫著雕紋般的雲彩，祥雲遍佈大地，氣象非常壯觀。孟河邊的人們突然看到一匹龍馬跳出了河水。這匹馬身上長滿了龍鱗，高八尺五寸，像駱駝一樣，背上還生有翅膀，踩在水上也不會沉沒。它身上還揹負著一張河圖，非常神奇。人們報告給了伏羲氏，伏羲氏看到後說：“這是一匹龍馬，是天地間的精華所在。它背上承載著天地未曾揭示的秘密，如今它揹著河圖出現，天地的秘密就被洩露了。”因此，伏羲氏開始用龍來紀官。
伏羲氏覺得祝融所作的音樂歌詞未能完全表達出它的美妙，於是他創作了荒樂、扶徠、綱罟等樂曲，用來鎮撫天下人民的情感和命運。有人想去山中觀察各種樹木，但是聖人行事時，神靈早已預知。於是山中百木的精靈們紛紛表示：“明天伏羲氏要來採集樹木製作琴，聆聽音律，察知妙境。我們這山林中，只有桐君發出的聲音美妙動聽，正好適合伏羲氏用來製作琴，展現給世間。”桐君說：“我也知道不可避免。”眾精靈表示：“明天我們每個人都會助他幾陣清風，讓他能夠生出爽朗的音樂。”第二天，伏羲來到山中，那些精靈們吹動著木葉，桐君則輕輕搖動著自己的枝節，樹葉隨風搖擺。你看他：完全依靠與眾不同的微妙韻律，體現出無聲的太古文化。
伏羲氏觀察風吹動樹上樹葉發出的聲音，仔細辨別，發現只有桐樹的聲音最為清脆微妙。於是伏羲氏削制桐木，製作成了一張琴。琴的面板呈圓形，象徵天空；底板平整，象徵大地；龍池（琴絃發音的槽）長八寸，代表八種風向；風池（琴絃固定裝置）長四寸，象徵四季；五根琴絃，象徵天地五行之和諧，全長七尺二寸。把繩子絞成琴絃，共有二十七根，排列成離徽（即琴上的音位），稱之為：“這樣可以溝通神明的恩賜，和諧天地人之間。”又用絙桑木製成三十六絃的瑟，說道：“這樣可以修養身心，理智得以清明。”等到那時候天真快樂的音樂就這樣產生了，歷經萬古，始終淳樸，伏羲因此成為五帝之首。他在位一百一十五年後去世。
伏羲氏去世後，有一位叫做共工氏的人出現了，他的名字叫康回。共工康回自認為聰明過人，身材高大，頭髮紅色，擁有神奇的超自然能力，他的行為擾亂了天地的秩序，竊取了冀方地面作為他的居住之地。共工氏說：“我本來屬於水德，應當用水來作為官名。”共工康回日復一日地殘忍對待百姓，把這當成了自己的樂趣。他還沉湎於放縱色慾，不斷地縱慾享樂。當時，祝融氏管理著一方土地，是伏羲氏的臣子。他們認為共工康回在冀方的所作所為極其不道德，應該將其驅逐，以安撫天下。於是，祝融氏出兵前往冀方。共工的民眾得知祝融氏前來討伐，告知了共工。共工聽聞後非常憤怒，說：“我有這麼強的實力，還怕一個祝融小子？”共工康回點起兵馬，與祝融氏展開了一場激烈的戰鬥。兩軍相遇，刀槍交錯，激烈搏殺。共工氏說道：“我本屬於水德，波浪澎湃，天地都顯得淒涼慘淡。”祝融說道：“水在冬天乾涸，涓涓細流也不敢在贛江出現！”共工康回說：“你是火官，而我是掌管天吳命運的水官，你註定要在我手上受挫！”祝融回答道：“你居住在下游，不顧朱河的流域規矩，這是極其大膽的挑釁！”這一邊，喊聲震天動地，黑雲籠罩天空，鳥獸驚恐哀鳴不已；而另一邊，則是殺聲震耳欲聾，紅日高懸，煙霧繚繞。
祝融和共工交戰了很長時間，共工漸漸體力不支，最後敗下陣來，逃跑了。祝融追趕共工，但追不上，於是停止追擊，率軍回撤。共工康回戰敗後，一直逃到不周山下才敢停下來休息。共工康回想到自己自認為聰明過人，不怕任何人。但現在卻被祝融打敗了，失去了往日的自信。他也知道自己的行為已經讓冀方的人們看不起，如何能讓冀方人重新尊重我並順從我呢？共工康回大聲咆哮著，用頭撞了幾下不周山。誰知道這不周山是承天一柱的山呢？你想知道它是如何成為承天一柱的山嗎？太上名山，意為至高無上的名山，五方各有一個寶鼎，用以鎮壓地勢，名為天柱子珉城，象徵著綱軸，是真正的官仙靈所尊敬的地方。至高無上的名山之上，溝通著璇璣玄氣，流傳著五常之道；治理九天，調和陰陽，使各類生物繁衍生息。不周山之所以非常特殊，是因為它承載著宇宙的綱領和生命之源。但共工康回卻無知地用頭亂撞不周山，不慎觸碰到了山的一角，導致地球的支撐點缺失，天柱崩塌，引發了巨大的災難。
當時，有位叫女媧氏的神祇，是太昊的親妹妹。她看到共工氏殺不過祝融氏，觸怒了不周山，導致天柱斷折、地維缺損，非常憤怒地說：“共工氏無道，竟然冒犯天地，我必須先去修補天空，然後再誅殺這個罪惡的臣子，這樣才不算晚。”女媧氏乘著雲朵來到不周山下，收集了五色的石頭，用它們煉製出五行之氣。五行之氣升騰而起，結成了天體，將天空修復完成。誰知共工氏被祝融打敗後，不但沒有反省自己的過錯，反而變得更加暴虐。他說：“祝融氏，你口口聲聲為天下人，現在我阻止百川流淌，摧毀高處，堵塞不同地方，讓天下人都受到傷害。看看祝融你能拿我怎麼辦？”於是他開始製造混亂。就在共工氏聚集洪水、災難天下的時候，女媧氏得知了這個訊息，立刻乘著風雲趕來誅殺共工氏。共工康回大怒，前來與女媧氏交戰，說：“祝融氏欺我，你這個女人也來到我門前欺凌我！”於是兩家開始交戰。然而女媧氏神通廣大，共工氏的威力無法與她相敵。最終，共工氏被女媧氏一刀殺死，水害也因此平息了。百姓非常高興，因此尊奉女媧氏為女皇，並在中皇山建立了她的都城。
天下太平，女媧命她的臣子製造笙和簧這兩種樂器，並彈奏這些樂器，以傳播各國不同的音樂文化。女媧又命令臣子娥陵製造都良管，用來統一天下的音律。想到天柱已經修補好了，上天的恩德真是難以估量。於是女媧用五十弦的瑟琴，舉行郊天祭祀，以表達對天神的敬意和感恩之情。瑟琴聲音嘹亮動聽，但是愁雲密佈，風霧繚繞，天空變得昏暗起來。女媧氏看到這樣的景象，知道音樂不能打動天神的心，便停下了瑟琴，開始彈奏悲天憫人的曲調，充滿著悲涼和哀傷的氣息。女媧氏和她的臣子們說：“天道清明明朗，現在這悲涼的音樂只會引發更多的悲涼和哀傷。如果我們想要與神明和諧相處，應該去掉瑟琴上的二十五根琴絃，只留下二十五根琴絃，這樣音樂的聲音就會更加平衡，清明和和平才會顯現出來。”果然按照女媧氏的建議去掉了二十五根琴絃，只留下了二十五根，音樂的和諧度得到了提高，天神也對此感到滿意，音樂與神明和諧相處。女媧在位一百三十歲後去世，後來的詩人鍾伯敬曾經這樣寫道：“聖人誕生自天工，首出稱帝草昧中。製作文明開千古，補天浴日亙蒼穹。”