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且說這伊尹原本是從樹窟裡出來的人，他沒有父母，沒有兄弟，孤獨貧困地生活。伊尹承受了有莘國賜予他的五十畝田地，但由於無法獨自耕種，他每年都要請求僱傭同井裡的餘夫來一起耕種，然後分享收成的糧食。伊尹既不願意去經營生產，也不學習如今人們積累糧食來賣錢。如果有剩餘的，有急需的人來求助，就借給他，又不知道去問他討要回來。夏末時的人，有些像近現代的人，如果不去討要，就不會歸還。他也不會像現在的人那樣結交朋友，請求幫助或者互相拜訪。只因為有剩餘的糧食，於是買了些竹簡、木板、鉛錐、鐵刀等物品，用來寫畫圖書玩耍。如果沒有剩餘的糧食，他就只能用來養牛，並供應自己的衣食生活所需。如果沒有長輩的命令，他就不會自己去娶妻。
那個莘國的人都是失明的，除了那個先前的莘國君主有眼力，但他已經去世了。沒有人知道他是一個賢聖之人，應該受到尊敬；也沒有人知道這個農夫將來會成為一位宰相，應該選擇他為女婿。他只是安於貧窮，快樂地過著自己的生活，已經四十歲了。如果他像顏子一樣學習，恐怕要死在八年之後，成為一個孤魂了。既然沒有妻子，他就自己做家務，連平時的家務也沒人來幫他。誰會願意成為一個寡居男子的僕人呢？像這樣上上下下都沒有親戚朋友的人，那麼又有誰來為伊尹打理後事呢？尹當天只叫來自己鄰居家的農民們。那些住在莘野中的百姓，聽說商侯來了一趟聘禮，還不太相信。還有人說，如果有諸侯前來聘請，為什麼不去，還呆在家裡呢？又有人說，商侯那邊的田地沒有人耕種，想要請這個農夫去幫忙耕種田地。還有人說：“為什麼不請我去呢，如果需要幫忙的話？”還有人說：“可能是商侯聽錯了吧。”另外一人則人表示：“或許是大夫找錯人了。”當第二次邀請到來時，大家才感到驚訝，紛紛前來詢問和祝賀。他們問：“為什麼第一次沒有立即去呢？是不是在挑選合適的日子？”他們還說，商侯那邊可能會提供好房子，讓他不用再自己耕種田地；還會提供婆子和小廝，為什麼不去呢？聽說有人不肯去，大家都在背後說有這樣的好事，不去真是太可惜了，註定命中註定貧窮。還有人說，可能是他沒有能力，商侯看出了他的短處，所以他才不敢去。還有人說，平時只是在田間耕種，怎麼可能有機會去見識諸侯呢？所以他才不敢去。等到了這個時候，兩位大夫乘坐著數十輛官車，掛著旌旗，一路開來。他們的車上掛著黃色的筐篚，在草房前面停了下來。儀衛隨從馬車，圍滿了井邊。眾人更加驚慌，紛紛聚集過來觀看，四周擠滿了人，都看得擁擠不堪。這七戶同一個巷子的鄰居聽到伊尹的喊聲，當然會來幫忙啊！怎麼可能不來呢？
當鄰居們到達後，伊尹吩咐他們說：“我這五十畝的井田，請求你們起草一份公狀，將這份田地歸還給莘國的君主。”我養的那頭黃牛和積攢下的一石秋種，都願意獻給莘國國君，以表示感謝。聽任莘君將這些贈送給別人去耕種。我將這一副地犁贈送給張三，一副老銀钁贈送給李四，一件奇特的蓑衣贈送給週五弟。剩下的四家人，每家分得一石糧食。還有我在這塊田地上種植的麥子和禾草，聽莘國君主去收割。七戶人答應了他的吩咐，離去了。伊尹戴著一頂黑緇布制的帽子，一件白色的道袍，腳上穿著草鞋，手提幾卷竹簡，按照兩位大夫的請求，乘坐安車，擁有旌旗和隨從儀衛，前往目的地。莘野人才說他是真正的人才，望了一眼就送了他數里之地。後來聽說他當了宰相，人們都後悔當初在這裡不認識他，沒有與他結交、攀親帶故，這難道不是很可笑嗎？哎呀，原來全天下都和莘國一樣啊！只是莘國不幸，遇到了伊尹才被點破了耳朵。因此從古到今，一個地方只要出現了賢人，就會成為一個美好的地方，這就是原因所在。
且說伊尹這一行人，到達商國的時候正是三月三日。兩位大夫先派人去通知商侯。商侯獨自乘坐一輛車子，掛著帷幔出來了，這是因為他假裝生病的緣故。在離城三十里外的地方，商侯命手下的人在小街上搭起了一個棚子，自己站在裡面等待伊尹的到來。伊尹到達後下車，和商侯相對拜禮，然後再次拜禮後上車。商侯邀請伊尹一起乘車前往商國都城，到達城門後，商侯邀請伊尹進入司館休息。這晚燈火通明，就像天亮一樣明亮。商侯安排好了伊尹的住處後才離開。
第二天清晨，伊尹起床，想在庭院中會見商侯。但是商侯已經到了司館，伊尹只好在那裡向商侯行禮。商侯非常尊敬伊尹，讓他坐在主賓席上。伊尹堅決推辭，但商侯堅持，最終伊尹和商侯分別坐在賓主席上。商侯問伊尹：“在帝堯的時代，沒有賢才不被提拔。不僅君王能重用他們，他們的臣子也會互相推薦。那些不輕易為自己謀求官位的人，是因為什麼呢？”伊尹回答說：“在那個時代，天地間的氣息純淨而豐盈，人們的心靈還沒有被汙染。此外，君主的位置充滿了艱難困苦，而臣子們沒有享受財富和榮華富貴的樂趣。因此，君主的位置往往很容易被讓出去，而臣子們會以自己的所長相互效法，而不會妒忌彼此。”商侯說：“像四嶽這樣的大臣，難道不算是賢能之人嗎？此外，如果有一個人非常適合擔任某個職位，那麼只需舉薦他，不會有太多爭議和疑慮，那又是怎麼回事呢？”伊尹回答說：“這是因為他的心地公正。沒有私心才能真誠，真誠就會表現出公正，所以大家看法一致。”商侯問道：“為什麼他們能夠如此完全地瞭解別人呢？”尹老師說：“這是因為明智啊。真誠就會公正，公正就會明智。即使偶爾在明智上有所失，也不會影響到他的公正，最終還是會歸於明智。所以，有公正卻沒有明智的人是不存在的，但沒有公正卻有明智的人卻是可能的。四嶽舉薦鯀，是因為在明智上有所失誤。但這並不是因為他自私，所以最終也沒有造成什麼害處。”商侯說：“古代的臣子們，有像他們那樣盛大的德行，後世的人又怎麼能做到呢？”伊尹回答說：“古代臣子的盛大，並不是臣子個人的盛大。假如沒有像堯舜那樣的聖君焦心勞思，去尋求賢能之人來治理天下，那麼即使有皋禹、益、棄這樣的賢人充滿天下，也都會去做農民或牧民。有些人會一輩子辛勤勞動，來供養父母。有些人有了妻子，就會養家餬口，跟愚夫愚婦沒有什麼區別。甚至有些人會孤獨一生，默默無聞地度過一生。雖然有高道盛德的人，世人不知道他們。所以，繼承（這種德行）在於君主。世間有了君主，那麼最榮耀的人就是聖賢；世間沒有君主，那麼最窮困孤獨的人也是聖賢。”
商侯側過身來，說道：“哎呀！我私下想起聖賢在世的時候，即使不處於高堂之上，也應該有道德修養，來成就自身的品質，何至於孤獨無聊、年輕時就孤身一人、老年時獨自躺在那裡度過一生呢？所謂的人倫綱常，又怎麼可能存在呢？”伊尹說：“聖賢這樣的人，並不是只關注自身成就的人。愚蠢的人只考慮自己的利益，賢明的人關心國家的前途，而聖人則關心天下的命運。就像萬物一樣，魚考慮的是池塘的生存環境，蛟龍關注的是海洋的生存空間，而神龍則謀劃著駕馭風雲、飛昇上天。您難道沒有聽說過孔甲養龍的故事嗎？如果讓龍失去風雲而不能飛行，那麼它就連池塘裡的魚蝦都不如了！為什麼呢？因為它的力量和技巧，本來就不是體現在淺顯的事物上。如今，普通百姓的生活目標在於滿足基本的衣食需求，算計在錢財和糧食上，謀求在市井中生存，表現出來就是在街頭巷尾。讓所長者去負責徵召百姓服役，讓所熟者去負責驅逐外來罪犯。如果讓他們處在更高的職位上，他們的才能就會受到限制，無法發揮。如果他們沒有職位，就可以使用他們的本質才能。而且，只要得到了他們的本質才能，他們就可以自己養活自己，規劃自己的生活，成就自己的人生。聖賢的做法卻不同，他們所追求的是明君良臣的機遇，所考慮的是經邦濟國的大事，所謀劃的是天地大道，所看到的是古今興衰的變遷，所長的是善於識人用人，所熟悉的是修養心性。如果處於高位，就要像神龍在天上那樣。不屑於使用巧勁，而能夠自行成為雲霧和雨露的人，都是由真誠之心所驅動的。如果沒有得到合適的職位，就會與普通百姓遭遇相同，甚至智力還不如百姓。又不屑於做百姓所做的事，不是他力量應當得到的就不吃。然而，憑他們的力量又能得到多少呢？所以，感到沮喪的日子會越來越多。如果不是那個人賜予的，那麼就不穿它。如果沒有那個人賜予，那麼受凍的日子就會很多了。如果沒有長輩的允許，就不能自己尋求妻子。如果沒有長輩的允許，三綱五常就斷絕了。如果舜沒有堯的兩個女兒為妻，他豈不會成為鰥夫孤獨終老嗎？如果不是有國君的求訪，那麼他就不會出來做官。后稷如果不是被堯舜提拔，那麼他小時候就會被拋棄，長大後也只是個種地的農民罷了。這意味著，聖賢在世時，只能依靠當時的國君來成就他們的事業。如果沒有國君，那麼人們的倫理道德和行為準則也無法保全。那些被貶謫到人間的龍，它們所謂的雲雷變化又怎麼可能存在呢？就像皋陶和棄在遇到堯舜的時候，這就是所說的千年之蛟龍在一旦風雲變幻之後就飛昇上天了。雖然我只是一個臣子，但也能像它們一樣。雖然我不如皋陶和棄，但我的主人卻是像堯舜那樣的聖人。有一天，我乘著安車，色彩鮮豔的纁綢披掛在車身上，光彩照耀著街頭巷尾。我請來了田畯（一個賢士）作為貴賓，這也如同風雲變幻一般。然而在天下那些幽靜偏遠之處，像臣子我這樣懷抱隱居之志的人，難道會少嗎？只擔心他們不知道君主您如此喜歡行善而已。即使他們知道君主喜歡行善，也不一定自己來。而君主又不能遍歷天下去察知這些人。不必擔心別人不瞭解君主，而要擔心君主不瞭解別人。也不必擔心君主不瞭解別人，而是要擔心君主沒有這樣的心。如果君主有了這樣的心，那麼就能像堯舜一樣成為聖賢的君主。天下有才德的人，都希望能夠歸附於君主。而在天下之中，必定有人會了解君主的喜好，然後向君主推薦有賢能的人。又何必擔心皋夔（賢能之士）會拋棄君主呢？況且，天心潤澤萬物，所以龍會自行興起。君主的心意潤澤萬民，那麼賢能之士自然就會到來。政治自然就會興起！君主只需更加真誠地對待自己的心，順應天時，天命所凝聚的力量就會到來。“商侯非常高興，說：“您真是我的老師，我非常願意委身奉國，接受您的教誨。”
於是，商侯請伊尹到大庭上行禮。商侯在東側的座位下行禮，而伊尹在西側的座位下行禮。商候稱呼伊尹為老師而不稱呼官職。接著，商候引領長子太丁和其他子弟出來行禮。太丁等人面向北方行禮向伊尹，而伊尹則站在東面回敬他們的敬禮。再接著，商候又引出各位大夫拜見伊尹。諸位大夫面向北拜見伊尹，然後伊尹站在東面回敬諸侯。行禮完畢後，大家分別就坐，開始擺設酒宴，進行飲酒禮儀。商侯命令諸大夫和國人們，都要聽從老師的規誨。又廣泛地尋訪四方田野、山野中的賢士。命令長子以下的眾人，都去拜師、接受學習。商侯設立專門的館舍供老師居住，派巫帙帶著禮物去求有男氏之女，作為老師的妻子。幾天後，安排準備得差不多了。這時，下大夫旬範從夏都回來了。不知道勸說夏桀是什麼情形，請看下回的分解。