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桀王在第十九天，命令於辛帶領侯知性和武能言兩位內臣，帶著各種珍貴的禮物（如珠冠、錦帕、金花、文錦、金銀財富、牛羊、酒果等）進入城內，當天就要舉行婚禮。女兒嫁給了夏王。施獨向於辛請教如何回覆桀的話，於辛說：“我國君性格急躁，我無法回覆他。你就只能從命，按照他的要求做。”施獨和他的夫人都無計可施，只能來問女兒妹喜的意見。妹喜說：“這有什麼難的？父親可以在堂中掛個簾子，讓內臣到簾外。母親可以帶著女兒上堂，站在簾子裡。女兒自然會有話來應對他。”施獨採納了女兒的建議。他在半堂上設了一道簾子，命令群臣遠遠地站在堂下。侯知性和武能言兩人站在簾外，於辛遠遠地站著，葛天生則站在簾子旁邊，處於內外之間的位置。女兒妹喜和母親一起出現在堂上，於辛等人只聽到了環珮的清脆聲響。侯知性和武能言站在簾下，傾聽女兒妹喜的命令。她吩咐葛天生說：“請夏王使者到簾外見我。既然夏王已經向我提親，那我就是他的主人。” 於辛聽到這話，非常驚訝。葛天生引領侯知性和武能言到北面，跪拜在簾後。妹喜在簾中南面接受他們的拜禮。禮節完成後，她命令他們站起來聽取她的話。妹喜說道：“天子是派你們這些賢明的使者來責問我的罪過嗎？還是加賜給我禮遇呢？”侯知性和武能言回答說：“我們的君王聽說內主你非常淑良，所以特地派遣我們前來行禮，向你提親，希望你成為他的正妃，沒有其他目的。”妹喜說：“既然你們來行禮了，禮節是吉祥的，而戰爭則是兇險的。既然是吉祥的，就可以緩和一些，用情感和語言來溝通。但如果是戰爭，就必須以強勢和威力來迫使對方。這是不容耽擱的！現在大軍正在圍城，而你們卻不聽從夏王的命令，今天就要娶我，這不是類似於威脅和強迫嗎？再說，哪裡有什麼禮節可言呢？現在國王命令娶妻，難道你不願意得到福分而是聽從兇惡的行為嗎？如果國君的女兒嫁給國王，卻不選擇吉利的時日，這不僅是國君和女兒的醜事，也是國王的醜事。請允許我大膽地在國王面前表達我的想法，我說的這些話可能會冒犯夏王。如果國王能寬恕我的罪行，給我三到五天的時間，讓我順從父母的意願。如果國王不允許，那我只有去死，不再違抗。即使家族和國家因此滅亡，我也辜負了國王的心意，讓賢使白費力氣了！"說完話後便退了出去。她嬌嫩的喉嚨輕輕轉動，美妙的舌頭靈活地發音，發出鳴鳴嚶嚶的聲音，像是在哭泣、又在訴說，這聲音還在簾子旁邊迴盪。
於辛等人聽了女兒妹喜動人的發言後，心靈受到震撼，魂魄都彷彿離體了一般，無法保持鎮靜，只能跪倒在地，向她告辭。他們領命下堂去了。於辛對侯知性和武能言說：“這是上天安排的異人，來與我主相配的。我們這次行動有很大的功勞啊！”侯知性和武能言都非常高興，說：“我們可以用這些話來告訴夏王，他一定會聽從的。”於是三個人一起出去回覆桀，詳細述說了妹喜所說的情況。他們又極力稱讚妹喜的話，說她的語言委婉動聽，清晰明瞭，她的才情和雅緻竟然如此之高。夏桀聽了這些話後，也感到心靈受到了震撼，非常高興地說：“她真是我的正妃啊！”他立即命令三人再次進城，與妹喜達成協議，承諾將退兵三十里，並約定三天內讓妹喜前來。
施獨得知夏桀的答覆後，非常高興，宣佈全國大喜。當晚，夏桀果然兌現承諾，將軍隊退兵了三十里。第二天早上，施獨自己命令他的夫人準備女兒的嫁妝，同時他自己率領臣子出城去朝見夏桀。夏桀以禮相待，仍然催促施獨儘快將女兒送去。施獨唯唯諾諾地應承退下。夏桀手下的將領和士兵都縱容自己的部隊，劫掠了蒙山周圍計程車大夫、百姓、人家，搶奪了他們的酒肉，強姦了他們的妻女，搶走了他們的財物。其他諸侯的軍隊也都仿效夏桀的兇暴，都依靠他的威勢，肆意妄為，行為十分惡劣。蒙山國因為一個美女而遭受了如此之多的災難。雖然城內倖免於難，但城外卻遭受了如此殘忍的荼毒。多少不願受辱的貞女和烈婦被坑殺，多少倔強逢兇計程車民也遭受了同樣的命運。這真是一件悲慘的事情。施獨稍稍瞭解了這些情況後，對屈和氏說：“我們還是早點把女兒送走比較好。”
在二十一日，施獨夫妻親自送他們的妹喜豔裝出城，前往朝見桀王行營。桀王的意思是讓妹喜留在營中歇宿，並慢慢地安排諸侯們返回。妹喜便讓葛天生傳奏給桀王：“天子至尊，怎麼適合在野外露宿呢？希望先派一支軍隊，保護我們先行，君王您再派遣諸侯回國。臣妾會在國門外等待您。”桀王一見到妹喜妍媚動人的樣子，心神已經迷糊了。又聽到奏報說真情實意，讓他心思難以抑制。但是喜歡妹喜已經達到了極點，他不得不順從妹喜的意願。於是桀王說奏報說得非常有道理。施君夫妻不願意讓女兒獨自前行，於是請求陪同女兒到王國。桀王很高興地同意了他們的請求。
桀王帶著宮女們，挑選了二十個人陪伴妹喜。又派了一個內侍，他既聰明又能言善辯，去與施君夫妻一起護送妹喜。率領一支軍隊，共有一百輛車子先行。施君讓臣子們留在國內守衛，自己則親自送女兒。桀王釋放了諸侯，犒賞了士兵，然後班師回朝。三軍隨即出發，五月五日便到達了安邑夏國。
六日，大軍解散，設立朝會。施獨和屈和氏陪伴妹喜一起入朝，桀王命令曹觸龍等人招待施氏夫妻，並送給他們大量的禮物，以示厚意，讓他們回國。桀王親自帶著妹喜進入宮殿，就在另一個宮殿設宴，立妹喜為妃子，兩人交杯共飲，歡度快樂時光。妹喜親自拜見桀王奏道：“君王既然沒有砍殺我，讓我進入宮禁，就像山野中的腐草，蒙受著甘霖雨露，希望能派給我一些事情做。即使地位低微，也能長時間侍奉在君王身邊。雖然我只是一個承受汙穢的婢女，但也心滿意足了！可是，為什麼君王要突然過分地恩寵我，不按照規矩行事呢？這可能讓我無法生存下去。希望君王能先與元妃相見，然後再讓我去見元妃。這樣，君王和元妃歡宴時，我就能脫下簪子，手捧酒杯，跪在席下侍奉，以便為君王和元妃的娛樂增添一份樂趣，這是我的職責。”桀王聽到這樣柔美動人、微妙嬌柔的言辭，一時被迷住了，根本沒有多想。只是口頭上說愛卿的話很有道理，但是現在不能這樣做。他表示對愛卿的思念和愛意，一定會盡量少讓她受委屈。於是，桀王下令讓內臣和宮女中稍微長一點的都離開了，只留下他平時非常喜歡逗弄的小宮女，她們手持酒壺，庖婢捧著菜餚，歌姬演唱音樂，引領著妹喜坐下，開始喝酒。在席間，桀王隨意地開玩笑、戲弄，妹喜顯得嬌羞怯讓，柔弱不勝。喝了幾巡酒後，桀王已經等不及宴席結束，便帶著新妃進入了錦緞帳篷。桀王讓小宮女代替妹喜脫去衣衫和化妝，妹喜像崑山一片美玉般嬌豔，桀王輕輕地將她抱在懷裡。
但是他們各自都碰巧說出了一句古話：妹妹喜說了一句“得此戚施”的話。這句話意思是，父母想要為她挑選一個美好的丈夫，卻沒想到會嫁給桀王這樣的兇狠之人。桀王說了一句“哲婦傾城”的話。這句話的意思是，有才思智慧的女效能夠傾國傾城。但是他作為天子，立妃又該如何呢？他明白這樣做可能會引起禍患。後來的事情就不在這裡討論了。
桀王已經得到了美豔絕倫、才智過人的妹喜，他已經完全沉浸在妹喜的魅力中，忘記了世間還有更重要的事情。即使死亡就在眼前，他也顧不上了。他們連續晝夜歡樂，沒有停止的時候。一天到晚，他們都在享受快樂。到了正午才起床，卻覺得還沒有到天亮的時候。桀王起床後，看到新妃已經化好妝容，穿著華麗的衣服，他親自為她整理衣裳，以示禮儀。化妝完畢後，立即開始宴會，宴會上馬上開始歌舞表演。雖然其他宮女們都在唱歌，但桀王並不覺得有趣，只有妹喜跳起舞來，才能讓他感到愉悅。妹喜唱歌非常動聽，一旦她起舞，整個天下彷彿無人能敵，她一揮手，整個天下彷彿無法容納她的美麗。用七言十絕的格式來寫歌，其中一首是：“蒼虯飛海澇天街，輸得龍宮度曉咳三十六環齊舞袖，一時吹擁上陽臺。”其中第二首是：“一天春雨度春風，帶日舞風上玉樓。二八雲鬟低揉亂，不禁恩愛淚交流。”其中第三首是：“嬌羞初度入君門，入得君門便愛君。一度君恩零亂後，意慵難復理春雲。”其中第四首是：“君恩好處不勝愁，意又憐君臉又羞。嫩柳啼鶯聲款款，落花隨水恨悠悠。”其中第五首是：“落紅如淚錦斑斑，贏得君王帶笑看。幾度對君合玉淚，欲言還怯又承歡。”其中第六首是：“不知窗外日頭西，猶替君王攬玉衣。生怕曉寒侵悄夢，更將溫玉代柔絲。”其中第七首是：“柔荑溫玉服君王，初夏重衾尚怯涼。幾度玉龍翻暖浪，君身何但錦衾良？”其中第八首是：“深宮樂事夜漫漫，夢裡還應唱合歡。覺聽午雞疑是曉，卻將纖手動羅幔。”其中第九首是：“曉起深宮日已斜，雕龍寶燭紹春華。朝饔尚未停歌舞，又卜開筵玩玉蟆。”其中第十首是：“歡歌妙舞樂洋洋，願得君王萬載長。留戀春風玉清裡，莫教春雪度垂楊。”
從此以後，桀王和妹喜一直晝夜相伴，不知道時間過去了多久。直到半個月後，外面傳來了很多擊鼓奏事的聲音。一直攝理國事的趙良，面對眾人的不滿和反對，已經無法控制他們了。這種情況激怒了桀王，他召開了朝會，結果發現有大量的臣民前來上奏國事。他們所舉報的都是一些冤枉和不公的事情，比如田賦和兵車的問題。桀王非常生氣地說：“有什麼急事，居然要擊鼓驚動宮中。”他下令讓武士將那些舉報奇冤異枉的人全部斬殺，以絕後患。這樣一來，就可以避免以後有人再來擾亂朝廷。桀王下令將田賦和兵車的問題全部交給太師趙良處理。他命令左右將大鼓打破，再也不允許有人打鼓。桀王下令之後，他看到關龍逢等幾位臣士似乎要進來陳述他們的意見，於是他趕緊下令罷朝，沒有讓他們進來。因為桀王下令罷朝，臣民們都沒有機會進入宮廷，國事全都交給太師趙良處理。桀王自己轉身進入宮殿。從這以後，桀王可以隨心所欲地出入宮廷，再也沒有人來打擾他了。這時是五月二十二日。當時，商侯派遣大夫壽常推薦一位賢士伊尹來到夏都已經有十天了。
商侯自從三月四日以伊尹為師以來，每天都與伊尹談論關於天地人之間的奧秘、性命之微妙，闡明德行之全功，以及如何教化民眾的要術。商侯日夜不停地與伊尹探討，對這些話題充滿興趣，如同桀王得到妹喜一般，感到無比愉悅，忘記了疲倦。他們志同道合，言談甚歡，就像是找到了知音一般。對同一人既有愛慕之情，但由於品德和容貌的差異，使得情感和態度大相徑庭。同樣，對同一件事物，由於理解和需求的不同，導致了道理和慾望的差異。即使是同一位被信任的人，也會因為安定與危難、太平與混亂、國家的興亡等因素，使得一切驟然改變。而後來的人馮猶龍為它做了一篇銘文，稱：：“愛情和時光一樣短暫，江鳩在雨中呼叫，蛇和蚯蚓躲在陰暗處，雞和鳧在日出前嬉戲。這些事物都像是在描繪天地，而君子們喜歡聚集在一起談論賢才，而小人們則只關注外表和美色，難怪會有這樣的差別。唉，一旦失去天命，就會墜入深淵，只有專注於修心養性才能夠得到拯救。如果沒有良好的品德，即使有才學也難以得到人們的尊重。如果領導人沒有好的德行，國家的命運也難以扭轉。再加上那些跟隨宮廷生活的臣工們，怎麼能不被驅逐呢？就像魚在淺水中游泳，麻雀在草叢中嬉戲一樣。但是，這些東西並不是因為善惡不同而獲得不同的結果。”
原來商候在商的時候，他並不知道為什麼要征伐有施國，只是因為大夫旬範回報了執行命令的情況，所以商侯只是免除了征伐而已。而夏都的人也不知道發生了什麼事情。商侯聘請了伊尹，這是他父親交給他的任務，要輔佐天子，拯救天下。商侯正和伊尹商議如何教化夏王，還沒有找到合適的方法。聽說夏王因為有施國的歸順而班師回朝，於是商侯請伊尹前往夏朝。
伊尹非常明白，夏朝的國君已經無法挽回他的錯誤了，他也無法拯救夏朝。前往夏朝，行動是白費的，留在夏朝也沒有任何意義。商侯也知道這樣做並不理想，但他卻說：“只要盡到先商候的心意，滿足小子的意願，發揮夫子的才能，暫且就這樣去做吧。”伊尹接受了命令，並前往夏朝，商候和大夫壽常也跟隨著他。他們致辭推薦賢才，並祝賀他們取得了勝利，同時也關注著夏王近來的行為。最終，伊尹和壽常到達了夏都。
桀王已經五天前回到了都城。全國人民才知道這是因為一個女子的原因，導致他發動了戰爭。而關龍逢因為回國的那一天不方便進言，只好等到第二天。而今天桀王已經進入宮殿，已經有半個月沒有出來了。費昌是一個非常沉著冷靜、能夠忍受壓力的人。他從不張揚或透露任何事情，只是靜靜地保護自己，實際上是在隱藏自己的才智，以便在合適的時候發揮作用。伊尹等人便寄居在費昌的家裡。因為伊尹向費昌表示了主人的意思，他很清楚費昌的才能和品質。費昌也因為了解伊尹後，才知道商侯是一位有德之君。伊尹等人等待夏王出朝，一天接著一天地等待，但夏王卻始終沒有出現。伊尹想要離開，但費昌等人堅持留下來等待時機。伊尹也希望能夠親自見到夏王。
一直等到十天之後，也就是五月二十三日，夏王突然駕臨朝堂。費昌和國中的重要官員們陪同伊尹、壽常等人，從關龍逢等處進入朝堂。當時，夏王桀非常憤怒，對百姓進行了殘酷的鎮壓。宮殿下的土民擋住了前進的道路，朝臣們無法前進，而桀王已經命令殺死了很多人！伊尹感嘆道：“唉！這種事情還能挽回嗎？竟然有人蒙受奇冤，還想透過自己申訴來洗清罪名。如果生前不能明辨是非，那還不如去世之後向上帝訴說呢。”關龍逢等人一直等到桀王的鎮壓結束，才急急忙忙地帶著朝臣進入宮殿，但是桀王已經退朝了。這是伊尹第一次去朝見夏王，只得到了與費昌講了十天的好話而已。費昌想要伊尹繼續留下來，但伊尹說：“美色可以迷惑人的心，這樣做沒有了好的道德，還不如現在就離開。”於是，他告別費昌，回到了商侯的身邊。這就是伊尹先去見了夏王桀，後來又去見了商王湯的緣由。費昌送伊尹離開三十里，流淚而別。
伊尹和壽常一起回到了商國，於五月二十四日離開安邑，六月二日抵達商邱。商侯聽到這個訊息後，親自到郊外迎接。他問伊尹：“先生為什麼這麼快就回來了？”伊尹回答說：“桀王的寵妃已經進宮了！我還沒有機會獲得一見，卻看到了桀王下令殺死了無辜的百姓。”商侯惋惜地說：“唉！這些百姓真是不幸啊，竟然落到了這種地步！”伊尹說：“恐怕情況還會變得更糟，我剛剛結識了他們國家的賢臣費昌。我想先安靜地住下來，治理好國家，並觀察夏王的變化。”於是，商候仍然帶著伊尹住在館舍裡。伊尹問：“有沒有賢能的人前來投奔您呢？”侯爺回答：“沒有。”伊尹掐指一算，說：“賢能的人即將到來了！我已經侍奉您三個月了，天下難道沒有一個瞭解您的人嗎？”
不到半個月的時間，萊朱就到了商邱。萊朱是奚祁的後代，最初被封在薛地。後來豕韋氏併吞了他的國家，宗親們四處逃散到了萊夷，也就是今天的萊州。奚氏一家人在萊土客居，後來在那裡生了一位兒子，取名萊朱，因為他有像赤色蛇一樣的紋樣，所以又被稱為仲虺。仲虺小時候就很聰明睿智，長大後博學多才，具備很高的才智，不會糾纏於瑣碎的細節，深刻明瞭帝王治國的道理，對世俗的做法則持輕蔑態度。他認為天下已經沒有君主了，民眾也失去了信仰，這種情況下很難有所作為，也難以表現出自己的才能，因為這是一個缺乏道德和價值觀的時代。等到聽了商侯三次聘請伊尹的事情後，他就開始感嘆：“堯舜的時代已經來臨了。”於是他拿起柺杖來到商侯這裡。
商侯得知後，便與伊尹一起乘車到城門外迎接他，然後一起進城，一起討論了關於天命和君王的道德治理方面的問題。伊尹的話得到了萊朱的認同，萊朱的話也得到了伊尹的認同，他們三個人的思想是一致的，心意相同。商侯非常高興，邀請萊朱與伊尹一起居住。他立即派人前往迎接萊朱的母親和妻子。從此以後，商侯以伊尹為師，萊朱為傅，共同以道德為準則來治理國家。半年後，慶輔從徐州來到商邱。再過一年，湟裡且從雍州來到商邱。不知道這兩位人物的具體身份和來意是什麼，下次故事繼續會逐漸揭曉。